부처님이 이 세상에 출현한 까닭은,
'큰일을 하나 하기 위한 인연'으로 사바세계에 오셨습니다.
일대사인연(一大事因緣)이라고 하는데 그 까닭은 4가지입니다.
첫째, 부처님의 지견(知見)을 열어(開) 청정하게 하려고 세상에 출현하며,
둘째, 중생들에게 부처님의 지견을 보이려고(示) 하는 까닭에 세상에 출현하며,
셋째, 중생들로 하여금 부처님의 지견을 깨닫게(悟) 하려는 까닭에 세상에 출현하며,
넷째, 중생들이 부처님의 지견의 도(道)에 들어오게(入) 하려는 까닭에 세상에 출현합니다.
진리를 열고, 보이게 하고, 깨닫게 하고, 도를 들어오게 한다고 해서 개시오입(開示悟入)이라고 합니다.
그리고 이렇게 말씀하십니다.
‘이 법에는 부처 되는 길만 있다.
성문의 길을 가서 아라한이 되고, 연각의 길을 가서 독각승이 되고, 보살의 길을 가서 보살승이 되는 게 아니다. 이승(二乘), 삼승(三乘)이 없고, 오직 부처 되는 길 하나밖에 없다.’
이것을 일불승(一佛乘)이라고 합니다.
즉, 부처 되는 길 하나밖에 없다고 하는 ‘회삼귀일(會三歸一)’이라는 가르침이 나옵니다. 여래의 가르침에는 오직 부처 되는 길 한 가지밖에 없다는 것이 법화경의 전체 요지입니다. 나머지 부분은 회삼귀일의 가르침을 온갖 비유를 들어서 설명하는 내용입니다.
저도 즉문즉설을 할 때 여러분이 온갖 질문을 합니다.
남편이 어떻고, 자식이 어떻고, 돈을 빌려줬는데 못 받아서 힘들고, 몸이 아파서 괴롭고, 이런 질문들을 하면 스님이 부부가 화합하는 방법이나 자식을 잘 키우는 방법이나 이런 대답을 해준다고 생각해서 스님은 인생을 상담해주는 사람이라고 그러죠.
그러나 부부가 화합을 한다고 해서 인생의 고뇌가 해결이 됩니까?
자식이 잘된다고 해서 인생의 고뇌가 해결이 됩니까?
그런 얘기들은 모두 꿈속에서 ‘호랑이 만났어요’, ‘뱀 만났어요’, ‘강도를 만났어요’ 하는 이야기와 같습니다.
남편이든 아내이든 자식이든 직장동료이든 그 대상이 다를 뿐 즉문즉설은 오직 괴로움에서 벗어나는 길을 알려줄 뿐입니다. 모든 즉문즉설은 괴로움이 없는 경지에 이르는 것에 목표가 있는 것이지 다른 목표는 없습니다. 그래서 여러분들이 질문하는 모든 내용들은 단지 법문의 소재에 불과한 거예요.
여러분에게는 이혼을 하느냐 안 하느냐가 당장 중요하겠지만, 불법의 차원에서는 하나도 중요하지 않습니다. 이혼을 해도 괴롭지 않고, 이혼을 안 해도 괴롭지 않는 길을 알려주는 것이 즉문즉설입니다.
꿈속에서 호랑이를 만나든, 뱀을 만나든, 강도를 만나든, 각각에 해결책이 따로 있는 게 아니에요. 모든 설법의 목표는 오직 그가 꿈에서 깨어나 눈을 뜨도록 하는 것입니다. 만 가지 즉문즉설에 만 가지 해법이 있는 것이 아니고, 꿈에서 깨어나도록 하는 이 한 가지 해법밖에 없습니다.
법화경 역시 그런 내용을 담고 있어요.
기존의 불교가 이런 수행을 하면 아라한이 되고, 이런 수행을 하면 독각승이 되고, 이런 수행을 하면 보살승이 된다고 하면서 서로 다투니까 대승 불교에서 ‘그 모든 길은 오직 부처가 되는 길 한 가지다’ 하고 말하는 내용입니다.
그러니 갈등할 필요가 없다는 거죠.
각자가 서 있는 위치가 서로 다를 뿐입니다.
부처님의 가르침은 오직 서울로 가는 길을 향해 있는데, 인천에 사니까 동쪽으로 가라고 대답하고, 수원에 사니까 북쪽으로 가라고 대답하고, 강릉에 사니까 서쪽으로 가라고 설했을 뿐이라는 거죠.
결국 부처님께서는 서울 가는 길 하나밖에 설한 바가 없다는 겁니다.
여러 가지 교파를 이렇게 정리한 것이 법화경입니다.”
