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담허대사 염불론(念佛論)-11. 염불의 방법 🙏담허대사 염불론(念佛論)11. 염불의 방법염불인은 일심으로 염불하는 외에 몸과 마음의 해이해짐을 막고 믿음(信)과 원력(願) 실천(行)을 견고하게 하기 위해 항상 四念處와 八正道로 자신의 몸과 마음을 점검하고 단속해야 한다. 염불하는 방법도 마땅히 자신의 근기에 따라 알맞게 선택해야 하는데, 대체적으로 지명염불(持名念佛), 관상염불(觀想念佛), 관상염불(觀象念佛), 실상염불(實相念佛)이 있다.그 밖에 가장 쉬운 방법이 호흡 염불이다.숨을 들이쉴 때 [나무아미], 내쉴 때 [타불]을 하는 것인데 숨을 한번 쉬면 한번 염불을 하게 된다.이렇게 오래오래 지속되면 행주좌와(行住坐臥)에 한마디 아미타불이 떠나지 않는데 이것이 곧 참다운 정진(精進)이다.출처: https://cafe.daum.net/amtb/8.. 2026. 10. 4.
담허대사 염불론(念佛論)-10. 오계를 생활화하자. 🙏담허대사 염불론(念佛論)10. 오계를 생활화하자.오계(五戒)란 불살생(不殺生), 불투도(不偸盜), 불사음(不邪淫), 불망어(不妄語), 불음주(不飮酒)이다.不殺生은 바로 인자함(仁)이요. 不偸盜는 의리(義)요. 不邪淫은 예의(禮)이다. 不忘語란 믿음(信)이요. 不飮酒란 지혜(智)인 것이다.오계를 지키면 세간의 五常(仁 義 禮 智 信)을 갖춘 사람이 된다.세상이 가장 필요로 하는 것은, 잔인(殘忍)이 아닌 자애(慈愛)이고, 세고 포악함(强暴)이 아닌 도덕과 의리(道義)이며, 삿되고 굽음(邪曲)이 아닌 예의와 양보(禮讓)이다. 또 속임(欺詐)이 아닌 믿음과 진실(信實)이요, 어리석음이 아닌 이성과 지혜(理智)인 것이다.염불하는 사람이 오계를 지킨다면 인애(仁愛), 도의(道義), 예양(禮讓), 신실(信實),.. 2026. 10. 2.
담허대사 염불론(念佛論)-9. 삼보란? 🙏담허대사 염불론(念佛論)9. 삼보란?삼보 가운데 자성삼보(自性三寶), 별상삼보(別相三寶), 주지삼보(住持三寶)가 있다.자성삼보(自性三寶)는 모든 중생들이 본래 갖춰있는 것으로 밖에서 구하는 것이 아니다. 자신의 영명각조(靈明覺照)적인 것이 불보(佛寶)이고, 고요하고(寂), 항상하고(常), 원만하며(圓), 청정한(淨)것을 법보(法寶)라고 하며, 묘한 즐거움(妙樂)을 융합(融和)함을 승보(僧寶)라 한다.그럼 무엇이 별상삼보(別相三寶)인가?이를 태면 이 삼보는 각각 인(人), 법(法), 인과(因果), 성(性), 상(相), 체(體), 용(用)의 분별이 있다.또 묘각(妙覺)과 부처님의 삼신(三身-法報化)은 불보(佛寶)이고 진여이체(眞如理體)와 일체 方便법문은 다 법보(法寶)라 이른다.五十位의 현성(賢聖)은 다.. 2026. 10. 1.
담허대사 염불론(念佛論)-8. 염불하는 사람은 삼보에 귀의해야 하며 5계를 받들어 지녀야 한다. 🙏담허대사 염불론(念佛論)8. 염불하는 사람은 삼보에 귀의해야 하며 5계를 받들어 지녀야 한다.불교의 흥망성쇄는 사람들이 계율을 얼마나 잘 지키는지 보면 알 수 있다.만약 여러분이 계율을 잘 지킨다면 불법은 이 세상에 오랫동안 머물 것이며 그렇지 못할 경우 세월을 따라 멸망의 길로 나아갈 것이다.부처님 당시 가는 곳마다 그 몸은 본보기가 되어주셨고, 사람들은 부처님을 스승으로 삼았다.부처님이 열반하신 후 사람들은 계(戒)를 스승으로 삼았다.부처님이 열반에 드시려 할 때에 사중(四衆)제자들은 부처님을 이 세상에 더 머무시게 하려고 그 주위를 둘러싸고 머리를 잡고 슬피 울고 있었다.이때 무빈(無貧)존자께서 극심한 슬픔 속에서 갑자기 이런 생각이 떠올랐다.부처님이 계실 때는 대중들이 부처님을 의지하지만 지금.. 2026. 9. 30.
서광사 참회와 발원 2026. 9. 29.
담허대사 염불론(念佛論)-7. 아미타불을 염하면 육근이 청정해진다. 🙏담허대사 염불론(念佛論)7. 아미타불을 염하면 육근이 청정해진다.한마디 아미타불을 불러 상응(相應)하면 육근청정을 얻을 수 있다.지금 염불하는 동안에 눈은 항상 부처님을 바라보니 안근(眼根)이 청정이요, 귀는 자신과 대중의 염불 소리를 들으니 이근(耳根)이 청정이요, 코는 향로 속의 향기를 맡으니 비근(鼻根)이 청정이요, 혀는 염불만 하니 설근(舌根)이 청정이요, 이 몸은 청정한 도량에서 매일 부처님께 절을 올리니 신근(身根)이 청정이요, 염불하고 절하고 마음속으로 부처님을 생각하니 이것은 의근(意根)이 청정이다.육근이 청정하면 삼업(三業)도 따라 청정해진다.삼업이 청정하니 몸으로는 살생(殺生), 투도(偸盜), 사음(邪淫), 입으로는 망어(妄語), 기어(綺語), 양설(兩舌), 악구(惡口), 의(意)로.. 2026. 9. 29.
담허대사 염불론(念佛論)-6. 한마디 아미타불은 최상승의 법이며 무량한 법문(法門)을 포괄한다. 🙏담허대사 염불론(念佛論)6. 한마디 아미타불은 최상승의 법이며 무량한 법문(法門)을 포괄한다.아미타경은 석가모니 부처님이 무문자설(無問自說) 하셨는데, 서방극락세계의 의정이보장엄(依正二報莊嚴)과 염불하여 극락왕생할 것을 설하셨다.그의 의미는 법화경과 같다.왜냐하면 법화경도 사리불존자에게 설하셨으며 무문자설(無問自說) 이었다.부처님은 무량의경을 설하시고 난 후 무량의처삼매(無量義處三昧)에 들어 몸과 마음이 움직이지 않고 미간의 백호상광(白毫相光)을 내뿜으며 동방팔천토(東方八千土)를 비추고 갖가지 상서로운 모습을 나타내어 법문을 듣는 대중들로 하여금 여러 가지 의심을 갖게 하셨다.미륵보살과 문수보살이 대중을 위해 의심을 해결한 후에, 부처님은 곧 삼매에서 편안히 나오셔서 청하여 묻는 사람이 없으나 사리불.. 2026. 9. 28.
담허대사 염불론(念佛論)-5.자성에는 미타이고 유심에는 정토이다. 🙏담허대사 염불론(念佛論)5.자성에는 미타이고 유심에는 정토이다.염불하는 사람은 매일 아미타경을 읽어야 하고, 절에서 저녁기도 시간에도 매일 아미타경을 독송한다.한번 독송하면 서방극락세계의 의보, 정보장엄(依正莊嚴)을 마음속에 한번 훈습하여 극락세계의 관념(觀念)을 심어둔다.마치 한편의 영화필름처럼 한번 독송하면 극락세계의 그림자를 마음속의 막(心幕)에 한번 방영(放映)하는 것과 같다. 오랜 시간 지속하다 보면 육근(六根)이 접촉하는 것이 전부 극락세계의 최상의 경계이며 묘상장엄(妙相莊嚴)이다. 지금 비록 극락세계에 태어나지 못했지만, 마음속은 이미 서방극락세계의 장엄한 경계로 쌓여있다.사람들의 의식은 무형중에 묘상장엄(妙相莊嚴)의 분위기에 잠겨있다.나중에 임종 시에 훈업(熏業)이 현전하여 평소 부르던.. 2026. 9. 23.
담허대사 염불론(念佛論)-4. 염불 법문은 가장 쉽고 가장 빠른 첩경이다. 🙏담허대사 염불론(念佛論)4. 염불 법문은 가장 쉽고 가장 빠른 첩경이다.과거의 조사님들 천태지자(智者)대사, 영명선사, 우익(藕益)대사, 철오(徹梧)선사 등과 같은 분들도 나중엔 정토로 돌아와 염불만 하셨다. 왜냐하면 다른 수행을 하면 가끔 근기가 맞지 않거나, 혹은 상당(相當)한 사람의 가르침을 받지 않았을 때 잘못된 길로 들어서기 쉽고 그 병폐가 크다.하지만 염불하는 사람은 믿음(信) 원력(願) 실천(行)만 구족하면, 이미 부처님의 힘을 의지하고 또 자력에 의지하니 절대 길을 잘못 들어서는 일이 없다. 그러기에 염불 법문은 가장 쉽고 가장 빠른 첩경이다.다른 수행은 오직 자신의 힘에 의지하여 삼계 내의 견혹과 사혹을 모조리 남김없이 끊어야만 진리를 증득하여 육도윤회를 벗어날 수 있다.말은 쉽지만 .. 2026. 9. 22.
담허대사 염불론(念佛論)-3. 가명(假名)과 가상(假相) 🙏담허대사 염불론(念佛論)3. 가명(假名)과 가상(假相)어디에 또 '나'가 있겠는가?이 일곱 가지의 인연이 모여서 ‘나’를 형성했지만 사실상 더러운 껍데기에 불과하다.그 속에는 비린내 나는 더러운 물건들이 담겨져 있다.지금 이 법문을 할 때 어떤 사람이 가죽으로 된 자루에 똥을 가득 담고 꽁꽁 묶어서 이 법당에 들여놓는다면, 우리는 더럽다고 코를 잡고 멀리 피할 것이다. 혹은 재빨리 이 자루를 법당 밖으로 멀리 버릴 것이다.하지만 사실 우리들은 누구나 다 이 똥자루와 같다.우리의 이 자루는 진짜 가죽 자루에 똥을 담은 것보다 결코 깨끗하진 못하다.왜냐하면, 이 자루는 아가리를 묶어 놓았지만, 사람들의 이 자루는 아래위로 입을 벌리고 있으며 더러운 냄새를 풍기고 아홉 구멍으로는 항상 부정한 것들이 흐르고.. 2026. 9. 21.
담허대사 염불론(念佛論)-2. 염불은 생소한 것과 익숙한 것을 바꾸는 것이다. 🙏담허대사 염불론(念佛論)2. 염불은 생소한 것과 익숙한 것을 바꾸는 것이다.만약 누가 왜 염불을 해야 하느냐고 묻는다면 먼저 글 뜻으로 이 두 글자를 설명하겠다.念자를 보면 하나의 今자와 하나의 心자로 구성되었다. 나누어서 말하면 지금의 마음 즉 금심(今心)이고 합쳐서 보면 념(念)자다.佛자는 인도 말로써 붇다야(佛陀耶)의 준말이다. 번역하면 깨달음이란 뜻이며 지혜라는 뜻이다.염불은 사람마다 본분의 일이며 사람들의 본능의 일이다.염불의 의미는 곧 현전한 일념심의 깨달음과 지혜를 구하는 것이다.한 생각 속에는 열 가지 법계(十法界)가 구족하다.이른바 십세고금(十世古今)이 이한생각을 여의지 않았으며 티끌과 같은 찰토(刹土)가 털끝만큼도 막히지 않았다. 만약 발심하여 염불하면 일념염불이 일념의 깨달음이고,.. 2026. 9. 20.
담허대사 염불론(念佛論)-1. 종문(宗門)의 발생 🙏담허 대사 염불론(念佛論)번역 /🙏건봉사 모음 스님1. 종문(宗門)의 발생불법은 인도로부터 발생하여 중국으로 전해지고 전 세계로 퍼졌다.그 목적은 다름이 아닌 자신의 마음을 깨닫고 이고득락(離苦得樂)에 있다.부처란 깨달음을 뜻하며 자각각타(自覺覺他)와 각행원만(却行圓滿)을 일컫는다.또 부처는 자비를 근본으로 삼으며 자(慈)는 능히 기쁨을 주고 비(悲)는 고통을 없애기 때문이다.부처님이 이 세상에 출현하시어 49년 동안 설법하셨는데 그 내용을 결집하여 3장 12부가 되었다. 중생들의 근기가 같지 않으므로 그에 대한 가르침 또한 달랐다. 중국으로 전해진 후 3장 12부 중에서 종(宗) 교(敎) 율(律) 밀(密) 정(淨) 다섯 가지의 종으로 나눠졌다. 이것은 부처님이 특별히 이 5대종으로 나눈 것은 아니.. 2026. 9. 18.
🙏깨어 있는 사람 🙏깨어 있는 사람 행복은 단순한 데 있다.가을날 창호지를 바르면서 아무 방해 받지 않고 창에 오후의 햇살이 비쳐들 때 얼마나 아늑하고 좋은가?이것이 행복의 조건이다. 그 행복의 조건은 도배사에게 맡겨 버리면 스스로 즐거움을 포기하는 것이다.자신이 할 수 있는 일은 자기가 해야 한다.도배가 되었든 청소가 되었든 집 고치는 일이 되었든 내 손으로 할 때 행복을 경험한다.그것을 남에게 맡겨 버리면 내게 주어진 행복의 소재가 소멸된다.행복하려면 조촐한 삶과 드높은 영혼을 지닐 수 있어야 한다. 몸에 대해서는 얼마나 애지중지하는가, 얼굴에 기미가 끼었는가 안 끼었는가,체중이 얼마나 불었는가 줄었는가에 최대 관심을 기울인다. 그러나 자신의 정신의 무게가 .. 2026. 9. 17.
🙏오션뷰 호텔 방 때문에 휴가를 망친 사람들 🙏오션뷰 호텔 방 때문에 휴가를 망친 사람들어떤 사람의 고민."저는 모처럼 휴가를 내서 여행을 갔습니다.최고급 호텔에 예약을 해서 들뜬 마음으로 체크인을 했는데 막상 방에 도착해 커튼을 열어보니까 오션뷰가 아니라 시티뷰였어요.눈앞에 푸른 바다가 펼쳐질 줄 알았는데 회색빛 빌딩만 보이는 순간 휴가는 엉망이 되었습니다. 방이 신경 쓰여서 어디를 가도 기분이 별로였어요."이분이 불행을 느낀 이유는 이런저런 여러 가지 일들 중에서 유독 어느 한 가지, 나쁜 것에 나도 모르게 집중을 하면서 마음의 시선을 계속해서 거기에 두기 때문에 괴로운 겁니다.우리가 마음을 어디에 두고 자꾸 그것만 보면 그게 더 중요하고 더 크게 보이는 것이거든요.그러나 우리 눈 앞에 펼쳐진 현실은 나쁜 것만 있는 게 아니라 좋은 것, 즐거.. 2026. 9. 16.
🙏사람이 사는 것 🙏사람이 사는 것사람이 사는 것을 구체적으로 말하자면 세 가지로 나눌 수 있습니다. 禮, 法, 情으로 사는 거지요. 첫째 여기서 禮는 天理의 代名詞입니다. 世俗의 禮로 이해해서는 곤란하지요. 이를 佛家에서는 上根機의 삶이라고 합니다. 大人君子, 즉 物我養望한 다시 말해 우주와 자신, 客觀과 主觀을 다 잊어버린 聖人의 경지를 말하는 것이지요. 둘째로 法의 삶이란, 物我養望의 경지에는 이르지 못했지만 自利보다는 利他면에 치중하면서 세속법규에 조금도 어긋나지 않게 사는 삶입니다. 中根機의 人間 이를테면 中等 사람이라고나 할까요. 셋째 情으로 사는 삶이란 禮도 法도 다 모르고 오로지 人情으로만 세상을 살아가는 것입니다. ‘천치’같은 사람들이지요. 한 가지 例話를 들어 보겠습니다. 朝鮮왕조 宣祖때의 名賢 金沙溪.. 2026. 9. 15.
🙏가을은 이상한 계절 🙏가을은 이상한 계절 가을은 참 이상한 계절이다.조금 차분해진 마음으로 오던 길을 되돌아볼 때, 푸른 하늘 아래서 시름시름 앓고 있는 나무들을 바라볼 때, 산다는 게 뭘까 하고 문득 혼자서 중얼거릴 때, 나는 새삼스레 착해지려고 한다.나뭇잎처럼 우리들의 마음도 엷은 우수에 물들어 간다.가을은 그런 계절인 모양이다.그래서 집으로 돌아가는 버스 안의 대중가요에도, 속이 빤히 들여다보이는 그런 가사 하나에도 곧잘 귀를 모은다.지금은 어느 하늘 아래서 무슨 일을 하고 있을까,멀리 떠나 있는 사람의 안부가 궁금해진다.깊은 밤 등불 아래서 주소록을 펼쳐 들고 친구들의 눈매를, 그 음성을 기억해 낸다.가을은 그런 계절인 모양이다.한낮에는 아무리 의젓하고 뻣뻣한 사람이라 할지라도 해가 기운 다음에는 가랑잎 구르는 소.. 2026. 9. 14.
🙏사랑하면 원수가 될 수 있다. 🙏사랑하면 원수가 될 수 있다.누군가를 깊이 사랑하면 그만큼 원수가 될 수도 있어요. 특별한 관계가 되면 기대하는 게 많아지기 때문입니다. 원수는 남하고 되는 게 아니에요.부부가 원수 되어 이혼하면 남남이 되고, 부모 자식 간에도 재산 문제로 틀어지면남이 되어 찾아보지도 않고, 형제간에도 유산 문제로 갈라지면, 서로 얼굴을 안 봅니다. 가깝기 때문에 그만큼 바라는 게 많아지고,그걸 채워주지 못하니 원수가 돼요. 특별한 사랑이 꼭 좋은 게 아니에요.바라는 게 적으면 원수 될 일도 없습니다. -🙏법륜 스님- 출처: 글쓴이: 🙏향상일로https://cafe.daum.net/seojinam/fGbQ/226 2026. 9. 13.
🙏가뭄으로 잦아드는 논물 같은 🙏가뭄으로 잦아드는 논물 같은죽음은 과일 속에 들어 있는 씨앗처럼 삶과 함께 살아간다.죽음이라는 한계 상황을 잊어버리지 않는다면 생에 대한 깊은 존경과 성실성도 잃지 않는다.생명이 지닌 밝고 아름답고 선한 가능성을 일깨우지 않고 자기 한 몸만을 위해 살아간다면 풀을 뜯다가 도살장으로 끌려가는 소와 다르지 않다.'오늘의 나는 무엇인가'를 되돌아볼 수 있어야 한다.과연 나는 하루하루를 사람답게 살고 있는가?내가 지니고 있는 기능을 충분히 발휘하면서 나답게 살고 있는가?내가 허락받은 목숨은 가뭄으로 잦아드는 논물과 같다. -🙏법정 스님- -살아 있는 것은 다 행복하라- 출처: 글쓴이: 🙏참마음https://cafe.daum.net/pokyodang/QsYt/107 2026. 9. 11.
🙏연애? 꿈도 꾸지 마라 🙏연애? 꿈도 꾸지 마라◆ 질문저는 모르는 사람하고 말을 잘 못하고, 표현도 잘 못 합니다. 마음에 드는 여자가 있어도 말도 잘 못 붙이고 모태솔로입니다. 연애도 하고 싶고, 장가도 가고 싶은데 어떻게 하면 자신감을 갖고 내 마음을 전할 수 있을까요? ◆ 🙏법륜 스님그냥 혼자 사세요. 여자하고 살면, 여자도 고생시키고 자기도 고생이야. 꿈을 버리세요. 여자가 얼마나 답답하겠어. 말도 안 하고 꿍~ 하고 있다가 성질이나 버럭 내고 그러면. 그리고 자기도 답답해. 여자 비위 맞추려면 힘들어요. 그러니까 꿈도 꾸지 마세요. 나도 안 가는데 자기가 뭐 잘났다고 가려고 그래요? ㅎㅎ 뭐 인물이 특출나게 잘난 것도 아니고, 자기나 나나 뭐 그냥 비슷하게 평범하게 생겼잖아? 그렇다고 엄청나게 부자도 아니고. 특별.. 2026. 9. 10.
🙏강물처럼 흐르는 존재 🙏강물처럼 흐르는 존재 인간은 강물처럼 흐르는 존재이다.우리들은 지금 이렇게 이 자리에 앉아 있지만 순간마다 끊임없이 흘러가고 있다. 늘 변하고 있는 것이다. 날마다 똑같은 사람일 수가 없다. 그렇기 때문에 함부로 남을 판단할 수 없고 심판할 수가 없다.우리가 누군가에 대해서 비난을 하고 판단을 한다는 것은 한 달 전이나 두 달 전 또는 며칠 전의 낡은 자로써 현재의 그 사람을 재려고 하는 것과 같다.그 사람의 내부에서 어떤 변화가 일어나는지는 아무도 모른다. 그렇기 때문에 타인에 대한 비난은 늘 잘못된 것이기 일쑤이다. 우리가 어떤 판단을 내렸을 때 그는 이미 딴사람이 되어 있을 수 있다.말로 비난하는 버릇을 버려야 우리 안에서 사랑의 능력이 자란다. 이 사랑의 능력을 통해 생명과 행복의 싹이 움트.. 2026. 9. 9.
🙏짝사랑하는 사람이 있는데 어떻게 해야 할까요? 🙏짝사랑하는 사람이 있는데 어떻게 해야 할까요?▶ 질문저는 짝사랑하는 사람이 있는데, 은근히 마음이 불편합니다. 제 마음을 표현했는데 별로 반응이 없고, 그렇다고 그냥 잊을 수도 없고 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. ▶🙏 법륜 스님마음을 표하는 것은 잘했어요. 좋아하면 그 마음을 표현하고 도전하는 건 좋습니다. 그냥 혼자서 끙끙 앓는 것보다는 말하고 노력하는 게 낫습니다. 모든 사람이 처음부터 좋은 사람은 없어요. 지내다 보면 좋아질 수도 있고 그러나 도전한다고 해서 반드시 된다고 생각하면 안 돼요. 그건 독재예요. 사랑 중에 최고 좋은 사랑은 짝사랑입니다. 종교도 모든 종교는 짝사랑이에요. 이거 이해돼요? 법당에 가서 부처님께 아무리 절하고 돈 내고 해도 님은 반응이 없으세요. 짝사랑이야. (대중 .. 2026. 9. 8.
🙏너는 네 세상 어디에 있는가? 🙏너는 네 세상 어디에 있는가?너에게 주어진 몇몇 해가 지나고 몇몇 날이 지났는데, 너는 네 세상 어디쯤에 와 있는가?'마르틴 부버가 에서 한 말이다.이 글을 눈으로만 스치고 지나치지 말고 나직한 자신의 목소리로 또박또박 자신을 향해 소리내어 읽어보라.자기 자신에게 되묻는 이 물음을 통해 우리 각자 지나온 세월의 무게와 빛깔을 얼마쯤은 가늠할 수 있을 것이다.때때로 이런 물음으로 자신의 삶을 들여다보아야 한다.지난 한 해를 어떻게 지나왔는지,무슨 일을 하면서 어떻게 살았는지,어떤 이웃을 만나 우리 마음을 얼마만큼 주고받았는지.자식들에게 기울인 정성이 참으로 자식을 위한 것이었는지, 혹은 내 자신을 위한 것이었는지도 살펴볼 수 있어야 한다.안으로 살피는 일에 소홀하면 기계적인 무표정한 인간으로 굳어지기 .. 2026. 9. 7.
🙏진짜 하고 싶은 일을 하라. 🙏진짜 하고 싶은 일을 하라.디자인을 전공한 학생입니다.졸업을 앞두고 공사 중인 건물 탐방을 가게 되었는데 거기서 ‘내가 이런 건축 일까지 알아야 하는 걸까? 이 일이 정말 내게 맞는 걸까?’하는 갈등이 일어났습니다. '진짜 하고 싶은 일을 하라,'는 말은 자신의 특성은 무시한 채 남들이 하라는 대로 따라하지 말라는 뜻입니다. 세상에서 좋다는 것이 나에게도 반드시 좋은 건 아니다,무조건 사람들이 좋다는 것만 따라다니지 말라는 뜻입니다.‘나는 왜 좋아하는 일이 없을까?’‘나는 왜 이것 아니면 안 된다고 목숨 걸고 싶은 일이 없을까?’고민할 일이 아닙니다. 그런 건 있는 사람도 있고 없는 사람도 있습니다. 불교적으로 보면 오히려 없는 편이 더 좋습니다.아무거나 주어진 대로 할 수가 있으면 더 좋습니다.밥하.. 2026. 9. 6.
🙏산에 오르면 🙏산에 오르면산에 오르면 사람들로부터 해방되어야 한다.무의미한 말의 장난에서 벗어나 입 다물고 자연의 일부로 돌아 갈 수 있어야 한다.지금까지 밖으로만 향했던 눈과 귀와 생각을 안으로 거두어들여야 한다. 그저 열린 마음으로 무심히 둘레를 바라보면서 쉬어야 한다.복잡한 생각을 내려놓고 가장 편안한 마음으로 자연의 숨결에 귀를 기울여야 한다. 인간의 언어로 인해서 지금까지 우리가 얼마나 눈멀어 왔고 귀먹어 왔는지 냉정하게 되돌아볼 줄 알아야 한다.남의 얼굴만을 쳐다보다가 자신의 얼굴을 까맣게 잊어버리지 않았는지 돌이켜 보아야 한다. 남의 말에 팔리지 말고 자기 눈으로 보고 자신의 귀로 들어야 한다.그렇지 않으면 자신의 삶을 이룰 수 없다.자연은 때 묻고 지친 사람들을 맑혀 주고 쉬도록 받아들인다.우리는 그.. 2026. 9. 4.
🙏마음공부 하는 법 🙏마음공부 하는 법마음이 좋고 싫음에 자주 휘둘린다면 그것은 노예 생활과 다름없어요. 하기 싫을 때 팍 해버리는 것,듣기 싫을 때 한마디 들어주는 것,나중에 손해될 일은 딱 멈추는 것,그것이 마음공부입니다.인생이 자유롭고 싶다면 '좋고 싫음'으로부터 자유로워져야 해요. -🙏법륜 스님 희망 편지- 출처: 글쓴이: 🙏향상일로https://cafe.daum.net/seojinam/fGbQ/302 2026. 9. 3.
🙏오해 🙏오해 "나는 당신을 죽도록 사랑합니다."라는 말의 정체는"나는 당신을 죽도록 오해합니다."일지도 모른다.누가 나를 추켜세운다고 해서 우쭐댈 것도 없고, 헐뜯는다고 해서 화를 낼 일도 못 된다.그건 모두가 한쪽만을 보고 성급하게 판단한 오해이기 때문이다.오해란 이해 이전의 상태가 아닌가.문제는 내가 지금 어떻게 살고 있는가에 달린 것이다.실상은 말 밖에 있는 것이고 진리는 누가 뭐라 하든 흔들리지 않는다.온전한 이해는 그 어떤 관념에서가 아니라, 지혜의 눈을 통해서만 가능하다.그 이전에는 모두가 오해일 뿐이다.-🙏법정 스님- -살아있는 것은 다 행복하라- 출처: 글쓴이: 🙏참마음https://cafe.daum.net.. 2026. 9. 2.
🙏사랑, 결혼은 이기적이다. 🙏사랑, 결혼은 이기적이다.결혼을 할 때는 보는 게 많다.잘 생겼는지 돈은 있는지 학벌은 좋은지 키는 큰지, 우선 신체 구조만 하더라도 한 가지만 보는 게 아니다.또 보는 게 가지각색이다.남녀 간에 사랑이라는 건 없어요.사랑이라는 말이 있고 환상이 있지 사랑이라는 것은 없어요. 굳이 사랑이 있다면 부모가 자식을 보고 안쓰러워하거나 어려움에 빠진 사람을 돕고 싶어진다면 사랑이라고 할 수 있어요. 사람은 결혼할 때 가장 이기적입니다.친구는 의리만 있으면 되고 사업은 신용만 있으면 되지만 배우자는 자상하고 능력도 있어야 하고 가족까지 맘에 들어야 하니까요. 내가 이렇게 계산한 것처럼 상대도 그랬구나 인정하면 결혼에 대한 헛된 미화 없이 상대와 원만하게 지낼 수 있습니다. 결혼은 상대방의 덕을 보기 위한 관계.. 2026. 9. 1.
🙏꽃과의 대화 🙏꽃과의 대화 서로의 향기로써 대화를 나누는 꽃에 비해 인간은 말이나 숨결로써 서로의 존재를 확인한다.꽃이 훨씬 우아한 방법으로 서로를 느낀다.어느 해 가을, 개울가에 다른 꽃은 다 지고 없는데 용담이 한 그루 홀로 남아 있었다.나는 그 꽃 속이 어떻게 생겼는지 몹시 궁금했다.입 다물고 있는 용담의 꽃봉오리에 다가가 낮은 목소리로, "나는 네 방 안이 어떻게 생겼는지 궁금한데 한 번 보여주지 않을래?“ 하고 청을 했다.다음 날 무심코 개울가에 나갔다가 그 용담을 보았더니 놀랍게도 꽃잎을 활짝 열고 그 안을 보여 주었다.어떤 대상을 바르게 이해하려면 먼저 그 대상을 사랑해야 한다.이쪽에서 따뜻한 마음을 열어 보여야 저쪽 마음도 열린다.모든 살아 있는 존재는 서로 이어져 있기 때문이다.-🙏법정 스님--살.. 2026. 8. 31.
🙏행복한 인생 🙏행복한 인생제가 스님이라는 기준을 잡으면 지금까지 결혼 안 하고 살아온 게 굉장히 잘한 것에 속하죠. 그런데 스님이 아니라는 관점을 가지면 여태껏 장가도 한번 못 간 실패한 인생이란 소릴 들을 수도 있어요. 이 나이가 되도록 결혼을 안 한 것은 성공도 아니고 실패도 아니에요.하지만 어떤 관점에서 보느냐에 따라서 성공적인 인생이 되기도 하고 실패한 인생이 되기도 합니다. 제일 중요한 건 자기가 행복한 거예요.남을 쳐다보며 항상 껄떡거리다가 자기 인생 제대로 못 살아보고 끝이나요. 그러니까 당장 오늘부터 나는 나로서 살아야 해요.그리고 행복해야 합니다. 행복은 몸이 건강하고 마음에 근 걱정이 없는 것입니다.온 세상을 품어도 남을 정도로 넓은 마음으로 관대하고 가볍게 살아 보세요. -🙏법륜 스님 희망 편.. 2026. 8. 30.
🙏부드러움이 단단함을 이긴다. 🙏부드러움이 단단함을 이긴다.임종을 앞둔 늙은 스승이 마지막 가르침을 주기 위해 제자를 불렀다.스승은 자신의 입을 벌려 제자에게 보여 주며 물었다.'내 입 안에 무엇이 보이느냐?''혀가 보입니다.''이는 보이지 않느냐?''스승님의 치아는 다 빠지고 하나도 남아 있지 않습니다.''이는 다 빠지고 없는데 혀는 남아 있는 이유를 알겠느냐?''이는 단단하기 때문에 빠져 버리고 혀는 부드러운 덕분에 오래 남아 있는 것이 아니겠습니까?‘스승은 고개를 끄덕이며 말했다.그렇다, 부드러움이 단단함을 이긴다는 것, 이것이 세상 사는 지혜의 전부이다.이제 더 이상 너에게 가르쳐 줄 것이 없다.그것을 명심하라-🙏법정 스님- -살아 있는 것은 다 행복하라- 출처: 글쓴이: 🙏참마음htt.. 2026. 8. 29.

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