🙏삼학(三學) : 해탈로 가는 세 가지 배움

🙏삼학(三學) : 해탈로 가는 세 가지 배움 삼학(三學)이란? 붓다는 깨닫고 싶으면 세 가지를 배워야 한다고 말했는데, 이것을 삼학(三學)이라고 한다. 누구든지 깨달음을 얻으려면 이 세 가지를 배워야 한다. 그렇지 않으면 목표에 도달한다는 보장이 없고, 도달한 후에도 그게 진리 있지 확인할 방법이 없기 때문이다. 삼학은 계(戒), 정(定), 혜(慧)이다. 첫째, 계(戒)이다. 계라는 글자는 ‘창(戈)과 두 손(廾)으로 받들다’의 결함으로 ‘창을 들고 접근 못하도록 보호한다.’는 기본 뜻이 있다. 대부분 고등종교는 빠짐없이 지켜야 할 금지조항이 있다. 기독교에는 십계명이 있고 여타 종교도 각각의 금지 사항이 있는데, 모두 반드시 지켜야만 하는 강제 규정이다. 그런데 붓다는 특이하게도 계를 배우라고 가르쳤다. 계의 각 항목은 상황에 따라 달라질 수 있기에 스스로 판단해서 열거나 닫아야 한다는 것이다. 상황에 따라 판단할 능력이 절대복종보다 더욱 가치 있는 일이 되기에 ‘왜 지키라고 하는지’ 배워서 이해하고 판단해야 한다. 지범개차(持犯開遮)는 불교 계율에서 상황에 따라 계율을 지키고(持), 범하고(犯), 열어주고(開), 막는(遮) 융통성을 뜻하는 말입니다. 대승계의 핵심으로, 작은 계율을 범하더라도 더 큰 이익과 자비를 위해 상황에 맞게 지혜롭게 대처하는 상황 윤리적 측면을 강조합니다. 예를 들어 임진왜란 때 서산대사는 수많은 왜적을 죽였는데, 그렇게 할 수 있었던 이유도 바로 계의 여닫음이 가능해서이다. 서산대사는 불살생계를 지켜야 할 상황에서 더 큰 희생을 막기 위해서 계를 과감히 연 것이다. 계를 올바르게 배우면, 할지 하지 말아야 할지 대한 선택의 상황에서 벗어날 수 있다. 특히, 올바른 것에 대한 확신으로 매사에 평온해진다. 둘째, 정(定)을 배워야 한다. 삼매를 배우라고 한 이유는 기존의 삼매와 다르기에 배우지 않으면 열반으로 가는 길을 제대로 가지 못하고 엉뚱한 길로 빠질 수 있기 때문이다. 선정(禪定)은 삼매(三昧), 삼마지(三摩地) 등으로 번역된다. 원래 삼매는 ‘대상에 완전히 몰입한 상태’를 뜻했다. 그러나 붓다가 가르친 삼매에는 ‘바른 삼매’로 표현했듯이 ‘번뇌가 소멸하여 안정된 상태’로 기존의 삼대와 완전히 다르다. 셋째, 혜(慧) 또한 배워야 한다. 지혜(知慧)는 반야(般若)의 번역이다. 대승불교의 핵심 사상인 반야바라밀(般若波羅蜜) 역시 ‘지혜를 완성한다.’는 뜻이다. 부처님 당시에는 64가지 외도(外道)가 있었는데 그들도 나름대로 지혜를 갖추었다. 많은 사람이 존경하고 따르기도 했다. 그러나 붓다는 그들이 말하는 지혜가 사실은 버려야 할 것이란 분명히 밝히고 진리에 이르는 길을 가르쳤다. 반야는 일반적인 지혜와는 다르다. 12연기, 4성제, 8정도를 통해서 일체(一切)가 법(法)이라는 것을 이해하는 게 반야이다. 따라서 반야라는 지혜는 이렇게 ‘진리를 깨닫는 것’에 초점이 맞춰져 있기에 잘 배워야 한다는 것이다. 몸으로 완성하는 수행과 감각을 멈추어 얻는 삼매로는 절대로 최상의 깨달음을 얻을 수 없기에 붓다는 고행과 삼매를 떠난 중도(中道)를 설했다. 이미 붓다가 최고의 깨달음을 깨달았고, 거기에 도달하는 방법도 아주 친절하게 가르쳤으니, 그대로 목적지에 도달할 수 있다. 올바른 수행을 배우면 수행은 즐거운 꽃길이 되지만, 외도의 지혜를 배운다면 수행은 가시덤불 길이 된다. 계율도 배우고, 선정도 배우고, 지혜도 제대로 배워야만 비로소 해탈할 수 있다. 출처: 🙏고광 스님의 불교 도장 깨기 출처: 글쓴이:🙏 향상일로 https://cafe.daum.net/seojinam/XgAz/395

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