🙏사념처(四念處) 수행은 무아(無我)를 완성한다.

🙏사념처(四念處) 수행은 무아(無我)를 완성한다. 사념처 수행은 불교의 시작이자 끝이다. 바른 견해를 지니고 사념처(四念處) 몸[身], 느낌[受], 마음[心], 법[法]이라는 네 가지 대상에 대해 알아차림(sati)을 확립하여, 자아가 허상임을 깨닫는 수행이다. 신념처(身)는 몸이 부정(不淨)함을 관찰하고, 수념처(受)는 느낌이 괴로움(苦)임을 관찰, 심념처(心)는 마음이 무상(無常)함을 관찰하고, 법념처(法), 대상이 무아(無我)임을 관찰한다. 우리는 마음에 좋은 마음, 성내는 마음, 어리석은 마음이 존재한다고 생각한다. 이런 마음은 그렇게 존재하지 않는다. 부처님은 이런 마음은 '인식 속에서 만들어진 마음이라는 것'을 확인하고 확립시키라 말했다. 그러면 내 마음이 존재한다는 걸 버리게 된다. 내 마음이 내 속 안에 있다고 생각하는 한 영원히 탐진치 심을 버릴 수 없다. 지금 이 순간 일어나는 온갖 생각은 끊임없이 생기고 변하고 있다. 부처님은 이것이 내 마음이라고 말할 때마다. '세워진 기억 속에서 마음이 작동하고 있는 것'이다는 걸 인식하게 하라고 했다. 세워진 기억 속에 마음이 있는 것이지 마음이 있어서 무언가를 일으킨 것이 아니다. 나는 ‘사랑하는 마음이 있어’라고 말하면 내가 ‘사랑하는 마음을 소유하고 있는 것’이 아니다. 소유한 것이 아니라 마음이 작용하고 있는 것이다. 내 속에 존재하는 마음이 없다는 것을 계속 명확히 인식하고 확인해야 한다. 우리는 이미 세워진 기억 위에 마음을 끊임없이 관찰하고 확인해야 한다. 그러면 내 속에 존재하는 마음이 없다는 걸 알게 된다. 더 이상 의심이 없으면 내 속에 자아(自我)라는 것이 있다는 것이 사라진다. 결국 부처님은 사념처 수행을 통해 무아(無我)를 완성시킨다. 사념처(四念處) 수행은 몸(身), 느낌(受), 마음(心), 법(法)이라는 네 가지 대상에 알아차림(사띠, sati)을 확립하여, '나'라는 존재와 세상이 기억 위에 세워진 허상이며 무상(無常)·고(苦)·무아(無我)임을 통찰하여 자아의 집착에서 벗어나는 수행법입니다. 출처: 🙏고광 스님 어원으로 풀어 본 불교, 불교 도장 깨기 출처: 글쓴이: 🙏향상일로 https://cafe.daum.net/seojinam/XgAz/393

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