1. 앞잡이인 마음

-1. 앞잡이인 마음- 제1 대구(對句)의 장 -짝쿠빨라 장로(thera) 이야기- 부처님은 사밧티(사위성) 기원정사에 머무실 적에, 장님 장로 짝쿠빨라와 관련해서 제 1구를 말씀하셨다. 어느 때 짝쿠빨라 장로가 부처님께 귀의하러 기원정사에 왔다. 어느 날 밤 그는 수행하며 천천히 걷다가 본의 아니게 벌레 몇 마리를 밟았다. 아침에 비구 몇이서 짝쿠빨라 장로를 만나러 왔다가 죽은 벌레를 보았다. 그들은 짝쿠빨라를 나쁘다 생각하고 부처님께 일러 바쳤다. 부처님은 그 비구들에게 짝쿠빨라가 벌레를 죽이는 것을 보았느냐고 물었다. 그들이 보지 못하였다 하니, 부처님은 이렇게 말씀하셨다. "너희가 짝쿠빨라가 살생하는 것을 볼 수 없었듯이, 그도 그 살아있는 벌레들을 볼 수 없었다. 게다가 그 장로는 이미 아라한과를 증득하였기 때문에 살생의 의도를 가질 수 없으며 그래서 전적으로 결백하다." 짝쿠빨라는 아라한인데도 왜 장님입니까 하고 묻자, 부처님은 다음의 이야기를 해주셨다. 짝쿠빨라는 전생 중의 하나에 의사였다. 한번은 한 여자환자를 치료하게 되었다. 그 여자환자는 눈만 다 낫게 해준다면 자기 아들과 함께 노예가 되겠다고 약속했다. 그러나 막상 노예가 될 것이 두려워진 여자환자는 의사를 속였다. 그래서 눈이 완전히 치료되었는데도 더 나빠졌다고 말했다. 의사는 그녀가 자기를 속인다는 것을 알았다. 그래서 복수로 다른 연고를 주어 눈을 완전히 멀게 만들었다. 이 악행의 과보로 의사는 그 이후의 여러 생에서 눈이 멀게 되었다. 그래서 부처님은 다음과 같이 게송을 말씀하셨다. 모든 정신적 현상에는 그 앞잡이인 마음이 있다. 마음은. 그것들의 우두머리라네. 그것들은 마음이 만든다. 어느 누가 못된 마음으로 말이나 행동을 한다면, 고통이 그를 따르리. 마치 수레바퀴가 수레 끄는 황소의 발굽을 따르는 것 같이 이 설법이 끝나자, 3만 명의 비구들이 "걸림 없는 분석적 통찰력"(無碍解)과 함께 아라한과를 얻게 되었다.