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혜명스님1110

🙏이래도 좋고 저래도 좋아요 🙏이래도 좋고 저래도 좋아요세상 사람들은 없으면 없어서 괴롭고 있으면 있어서 괴롭다고 해요. 부모님이 살아계시면 잔소리해서 귀찮다 난리고, 돌아가시면 후회하며 울어요.결혼을 못 한다고 괴로워하다가 결혼을 하면 배우자 때문에 못 살겠다 문제 삼죠. 우리 인생은있으면 있어서 좋고 없으면 없어서 좋아요.없는 게 좋기 때문에 없을 때가 있고, 있는 게 좋기 때문에 있을 때도 있어요.또 내 필요에 따라 있고 없고를 선택할 수도 있어요.이래도 좋고 저래도 좋아요.주어진 인연대로 살아보세요. 🙏법륜스님의 희망 편지출처:🙏 https://story.kakao.com/_kOj9n7/fFK0Y0PFyKA 2025. 6. 23.
🙏다른 사람의 눈치를 보는 게 힘듭니다. 🙏다른 사람의 눈치를 보는 게 힘듭니다.【🙏질문】저는 타인에게 미움을 받으면 어떡하지 하는 두려움 때문에 늘 상대에게 순응하고 맞추면서 살아왔습니다. 그러다 보니 제 의견이 없었고 제 감정을 돌보지 않았습니다. 내향적이고 수줍음이 많은 성격이어서 외향적으로 바꿔보려고 노력을 많이 했지만, 특히 직장생활에서 남의 눈치를 보는 게 많이 힘듭니다. 지금 이 성격으로도 눈치 보지 않고 당당하게, 행복하게 살아가는 법을 알고 싶습니다.”【🙏법륜 스님】“남의 눈치를 보는데 어떻게 당당하게 살 수 있어요? 남의 눈치를 보면 그냥 주눅 들어서 살아야죠. 질문자가 말해놓고도 우습지 않아요? 남의 눈치를 보면서 사는데 어떻게 당당하게 살아져요? 남의 눈치를 보면 움츠러들어서 살 수밖에 없죠.” (웃음)“머릿속으로는 .. 2025. 6. 20.
🙏어리석음(無知)에서 지혜로 🙏어리석음(無知)에서 지혜로모든 사람이 괴로워하는 것은 어리석음 때문이다.자신이 자기를 괴롭힌다.불교의 중요한 가르침은 어리석음을 깨우쳐 그 괴로움에서 벗어나는 것이다.이것을 지혜라고 한다.그래서 불교의 최대의 목표는 지혜를 얻는 것이다.모든 고통의 원인은 무지 즉 어리석음이다.어리석음은 욕심, 성냄, 어리석음을 말한다.탐진치(貪瞋痴) 3독이다.결국 어리석음을 돌이켜 지혜로움으로 전화하면 내가 나를 괴롭히지 않게 된다.이것이 괴로워하지 않는 해탈의 경지로 가는 것이다.-🙏법륜 스님- 출처: 글쓴이: 🙏향상일로 https://cafe.daum.net/seojinam/fGbQ/172 2025. 6. 19.
🙏마음과 마음 🙏마음과 마음토끼를 잡을 땐 귀를 잡아야 하고,닭을 잡을 땐 날개를 잡아야 하고,고양이를 잡을 땐 목덜미를 잡으면 되지만,사람은 어디를 잡아야 하나요?멱살을 잡히면 싸움이 나고 손은 잡히면 뿌리치지요.그럼 어디를?마음을 잡으세요!마음을 잡으면 평생 떠나지 않는다네요,가까이 있는 사람의 마음을 잡도록 노력하세요.마음과 마음!내 마음이 날카로운 칼이라면, 상대방은 철판으로 방어를 할 테고, 내 마음이 날아가는 화살이라면, 상대방은 방패로 응수할 겁니다.내 마음이 햇살처럼 부드러우면, 상대방은 가슴을 열고 햇볕을 쪼이겠지만. 내 마음이 시리도록 차가운 바람이라면, 상대방은 추워서 마음의 문을 꽁꽁 닫을 겁니다.내 마음 쓰기에 따라 상대방은 마음을 조절하며. 내 마음의 온도에 따라 상대방도 온도를 맞춥니다.내.. 2025. 6. 18.
🙏나와 너를 버리니 일념삼매(一念三昧) 🙏나와 너를 버리니 일념삼매(一念三昧)‘제법종연생 제법종연멸(諸法從緣生 諸法從緣滅)이라.’ 모든 법은 인연에 따라 이뤄지고 인연이 다 되면 흩어집니다. 부처님 말씀에 소매 끝만 스쳐도 500생의 인연이라 했으니 같은 사람으로 태어난 것이 얼마나 소중한 인연이겠습니다. 이렇게 소중한 인연으로 만났으니 서로 돕고, 서로 존경하고, 서로 존중해야 합니다.인연을 다 놓아버리면 고요하고, 인연에 자유로우면 해탈입니다. 해탈하고자 하면 깨우쳐야 하고 깨우치려면 그릇이 커야 합니다. 허공을 담고, 우주를 담을 수 있을 만큼 큰 그릇이 되어야 합니다. 비록 우주는 다 못 담더라도 지구는 삼킬 수 있을 만큼 큰 그릇이 된다면 사상과 이념, 종교와 민족이 다르다고 해서 싸우지는 않을 것입니다. 그렇다면 어떻게 해야 큰 .. 2025. 6. 17.
🍒영리하게 살아라. 🙏영리하게 살아라. ▶질문좋지않는 일, 속상한 일이 연속적으로 생길 때 그것은 인생을 길게 봤을 때 좋은 방향으로 흘러가려고 그러는 걸까요?아니면 그냥 재수가 없는 걸까요? ▶법륜 스님이것도 아니고 저것도 아니고, 그냥 일어난 사건일 뿐입니다.재수가 없는 것도 아니고, 전생의 업장도 아니고, 신의 징벌도, 사주팔자도 아닙니다. 잘 될라고 일어난 것도 아니고 못 될라고 일어난 것도 아닙니다.그냥 일어난 사건일 뿐인데, 내가 그것을 어떻게 받아들이느냐에 따라서 나한테 그 사건이 이익이 되기도 하고 손해가 되기도 합니다. '재수 없다'. 이렇게 받아들이면 손해가 되고 '잘 될라고 그런가 보다'. 하면 이익이 돼요.남자친구가 떠나 버렸어, 너무너무 속상하지. 배신감에 치를 떨며 미워한다면 나한테 손해이지만, .. 2025. 6. 16.
🙏모든 것은 변한다. 🙏모든 것은 변한다.방금 깎아놓은 사과를 잠시만 지켜보자. 색깔이 하얀색에서 갈색으로 변한다. 책상에 물방울을 한방 올려놓고 한동안 지켜보자. 물방울은 졸아들며 끝내는 사라지게 될 것이다. 방금 쓴 잉크의 글씨도 세월이 흐르면 그 빛깔이 서서히 엷어지고 바래진다. 설렘도 식으면 미움의 대상이 된다. 뜨거운 찐빵도 잠시 후엔 식은 빵이 되는 것처럼 이 세상에서 그 무엇도 변하지 않는 것은 하나도 없다. 모든 것은 변하고 모양을 바꿔 하며 끝내는 한 점 한 점 바람처럼 사라진다. 영원할 것 같았던 사랑도 병든 어금니처럼 세월이 흐르면 흔들리게 되어 있다. 환경이 바뀌고 상황이 바뀌어 가고 있기 때문이다. 변하는 것은 입맛만이 아니다. 느낌도 취향도 나이테가 넓어짐에 따라 변하고, 이몽룡을 그리워하던 춘향이.. 2025. 6. 14.
🙏세상의 주인공 사는 삶 🙏세상의 주인공 사는 삶해는 뜨면 지고, 해가 지면 다시 뜨지만, 우리 인생은 태어나면 반드시 죽는 것이 우주의 법칙입니다.이 짧은 시간 동안, 이 세상을 더 아름답게 하는 데 하루하루 알차게 사는 사람이 세상의 주인공입니다. 아침에 일어나 시작하는 하루는 무슨 일이 일어날지 모르고 하고자 하는 일은 내 마음대로 되지 않습니다.과거는 지나갔고 미래를 아직 오지 않았으니 과거를 후회하거나 미래를 걱정하지 말고 지내야 합니다. 우리가 살 수 있는 세월은 너무 짧아 순간순간이 다 소중한 시간입니다.어느 한순간도 버릴 수 없습니다.인생(人生)은 소(牛)가 외나무(一)다리를 건너는 것과 같습니다.아차, 하고 실수하면 완전히 다른 삶이 됩니다.우리는 보고, 듣고, 냄새 맡고, 맛보고, 몸으로 느끼면서 수많은 생각.. 2025. 6. 13.
🙏지금이 가장 아름다운 때이다. 🙏지금이 가장 아름다운 때이다.어떤 사람이 불안과 슬픔에 빠져 산다면 그는 지나가 버린 과거의 시간에 아직도 매달려 있는 것이다. 또 누가 미래를 걱정하고 두려워하면서 잠 못 이룬다면 그는 아직도 오지도 않는 시간을 당겨쓰고 있는 것이다. 과거나 미래 쪽에 한눈을 팔면 현재의 삶이 소멸해 버린다.우리 뇌는 한 번에 한 가지에만 집중하는 특성을 지니고 있다. 삶을 쉽고 단순하게 표현한다면 세상은 과거도 없고, 미래도 없다.항상 현재일 뿐이다.현재는 과거의 끝이고 미래의 시작이다.지금 이 자리에서 최선을 다해 가장 행복하게 평온한 삶을 살 수 있다면 여기에는 그 어떤 삶과 죽음의 두려움도 발붙일 수 없다. 저마다 살아있는 지금 이 자리에서 당당하게 진리와 한 몸이 되어 삶의 주인공으로 떳떳한 대 자유인으로.. 2025. 6. 12.
🙏화엄경의 사사무애(事事無碍) 법계관(法界觀) 🙏화엄경의 사사무애(事事無碍) 법계관(法界觀)우주의 주체성은 무엇인가?우주 주체성은 곧 우리의 한 생각이다.만일 우리의 한 생각이 없다면 육체는 송장일 뿐이고, 이 우주는 공각(空殼: 빈 껍질)일 뿐인 것이다. 그렇기 때문에 핵심만 안다면 이 한 생각에서 일어난 지엽적인 문제는 설명할 것도 없는 것이다. 부처님께서 49년 동안 설법(說法)하시고 또 6년 동안 고행(苦行)을 통하여 우주관(宇宙觀)․ 인생관(人生觀)을 타파하셨는데 그것이 바로 화엄경(華嚴經)의 도리이다. 화엄경(華嚴經) 도리란 사법계(四法界) 도리이다. 사법계(四法界)란 이법계(理法界), 사법계(事法界), 이사무애법계(理事無碍法界), 사사무애법계(事事無碍法界)이다. 먼저 이법계(理法界)라는 것은 공(空)적인 면을 가지고 하는 말이다. 다시.. 2025. 6. 11.
🙏보살이란 어떤 분인가? 🙏보살이란 어떤 분인가?보살은 승속을 불문하고 깨달음을 얻어서 대승불교의 가장 핵심적인 운동가가 된 사람을 말한다. 보살은 스님보다 훨씬 더 높은 경지에 있는 수행자이다. 대승불교를 실천하는 이상적인 인간상을 보살이라 한다. 보살은 인도어 보디(bodhi: 완전히 깨달은 경지)와 사트바(sattva : 중생)을 합친 말이다. 보디사트바(bodhi-sattva)는 깨달은 중생으로 반은 보디이고 반은 사트바라고 할 수 있다. 보디사트바를 한문으로 옮긴 것이 보리살타(菩提薩埵)이고 다시 이 말에서 두 글자 보(菩)와 살(薩)을 취하여 보살(菩薩)이 되었다. 금강경에 따르면 남녀를 불문하고 발아뇩다라삼먁삼보리심 (發阿縟多羅三三菩提心: 최상승의 깨달음을 발한 마음)을 발한 자를 보살이라 했다. 즉 최상의 깨달음.. 2025. 6. 10.
🙏염기즉각각지즉실(念起卽覺覺之卽失): 알아차리면 곧 사라진다. 🙏염기즉각각지즉실(念起卽覺覺之卽失): 알아차리면 곧 사라진다.에 다음과 같은 내용이 있다.‘혜능이 오조 혼인 대사를 하직하고 남쪽으로 간지 두 달 반 만에 대유령에 이르니 그 뒤를 수백 인이 쫓아와서 의발을 뺏으려 하였다. 한 승려가 속성은 진(陳)이고 이름은 혜명(惠明)으로 전에 사품장군을 지냈는데 성품과 행동이 거칠었다. 모든 사람의 선두가 되어서 혜능을 쫓아왔기에 혜능은 의발을 돌 위에 던져놓으며 말했다.’ “이 옷은 믿음을 나타내는 것이니 어찌 힘으로 다툴 수 있겠는가?”혜능이 수풀 속에 숨었더니 혜명이 와서 들어 올리는데 움직이지 않거늘 이에 불러 말하였다.“행자여, 행자여, 나는 법을 위해 온 것이지 옷 때문에 온 것이 아닙니다.”혜능이 마침내 나와 바위 위에 앉으니 혜명이 예를 하면서 말하.. 2025. 6. 9.
🙏경허와 만공 스님 🙏경허와 만공 스님경허선사는 한동안 월면(만공) 사미승을 운수행각이나 탁발 시에도 데리고 다녔다. 영특했던 사미승 월면을 몹시 아꼈다는 반증이다. 하루는 사미승 월면이 경허선사께 묻는다. “스님! 도(道)라는 것이 대체 어떤 것이옵니까?”“도가 대체 무엇이냐?” “예, 스님?”“도라는 것은 여기에도 있고, 저기에도 있고, 천지사방에 있는 것이다.”“천지사방에 도 아닌 것이 없다고요?”“그래. 꽃피는 것도 도고, 꽃이 지는 것도 도다. 바람이 부는 것도, 불지 않는 것도 역시 도다. 그 오묘한 도리를 알면 누구나 부처를 볼 것이니라.”“부처가 어디 있는데요?” “벽에 걸려있는 저 거울을 들여다보아라. 거기에 부처가 있다.” 거울을 향해 눈을 주었던 월면이 말한다.“이 거울 속에는 제 얼굴밖에 보이지 않는.. 2025. 6. 8.
🙏연기법을 알면 집착할 바가 없다. 🙏연기법을 알면 집착할 바가 없다.오늘은 이 세상의 실제 모습에 대해 알아보겠습니다. 세상의 실제 모습과 내가 알고 있는 세상의 모습에 대해 알아보고, 어떻게 세상을 알아야 하는지가 오늘의 강의 주제입니다. 우리는 보통 너무 멀리 떨어져 있는 것은 볼 수가 없습니다. 즉 거시 세계를 다 알 수가 없습니다. 그리고 너무 작은 것, 즉 미시 세계도 다 알 수가 없습니다. 그래서 과학자들은 기계의 힘을 빌려왔습니다. 망원경으로 거시 세계를 보고, 현미경으로 미시 세계를 보게 된 거죠. 망원경의 성능이 좋을수록 더 먼 우주를 볼 수 있고, 현미경의 성능이 좋을수록 더 작은 것을 볼 수 있습니다. 오늘날은 전자현미경으로 원자까지 볼 수 있게 되었습니다. 그러나 부처님은 기계를 이용해서 이 세계를 본 것이 아니라.. 2025. 6. 6.
🙏어찌해야 화를 없애겠습니까? 🙏어찌해야 화를 없애겠습니까?“집사람한테 화를 잘 냅니다. 화 안 내는 방법이 있을까요?” 아이고! 그런 방법은 없습니다.세 살 버릇 여든 간다는 속담이 있죠?죽기 전에는 못 고친다는 의미입니다.그러니 그냥 생긴 대로 사세요. “그럼…. 계속 화를 낼까요?” 계속 화내면 뇌출혈로 쓰러질 가능성이 크겠죠?참다못한 부인한테 황혼 이혼당할 위험도 있겠죠?성질대로 살려면 그걸 각오하고 살아야 합니다. “저도 미안합니다. 못 참고 또 내는 게 문제죠.” 그건 본인 잘못이 아닙니다.고치려고 하는데도 안 고쳐지는 것이니까요.단, 한 가지는 명심하세요.화를 내면 반드시 과보가 따른다는 것을. 이 성질로 이만큼 산 것도 다행이다 여기고 감사하세요.부인이 이혼하자고 하면 지금까지 살아준 것만도 고맙습니다! 하고 받아들이.. 2025. 6. 5.
🙏무학(無學) 🙏무학(無學) 인간의 탈을 쓴 인형은 많아도 인간다운 인간이 적은 현실 앞에서 지식인이 할 일은 무엇인가?무기력하고 나약하기만 한 그 인형의 집에서 나오지 않고서는 어떤 일도 할 수 없다. 무학(無學)이란 말이 있다.전혀 배움이 없거나 배우지 않았다는 뜻이 아니다.많이 배웠으면서도 배운 자취가 없음을 가리킴이다.학문이나 지식을 코에 걸지 말고 지식 과잉에서 오는 관념을 경계하라는 뜻이다.지식이나 정보에 얽매이지 않은 자유롭고 생기 넘치는 삶이 소중하다는 말이다.지식이 인격과 단절될 때 그 지식인은 가짜요, 위선자이다.우리는 인형이 아니라 살아 움직이는 인간이다.우리는 끌려가는 짐승이 아니라 신념을 가지고 당당하게 살아야 할 인간이다. 출처: 🙏법정 스님 살아 있는 것은 다 행복하라. 출처: 글쓴이: .. 2025. 6. 4.
🙏마음의 고향에 이르는 극락왕생과 해탈, 성불의 차이는 무엇인가? 🙏마음의 고향에 이르는 극락왕생과 해탈, 성불의 차이는 무엇인가?■질문모든 수행자 재가불자의 궁극의 목표는 해탈, 성불에 있습니다. 마음의 고향에 이르는 극락왕생과 해탈, 성불의 차이는 무엇이며 이에 우선순위가 있다면? ■ 법륜 스님 즉설불교의 궁극적 목표는 해탈(解脫)과 열반(涅槃)입니다. 괴로움이 소멸된 열반이 완전한 행복입니다. 우리는 행복을 추구하는데 우리가 추구하는 행복이 곧 불행이 되고, 자유를 얻지만 속박이 항상합니다. 행복이 불행으로 되풀이되지 않는 행복과 자유를 느낄 때 해탈입니다. 그럼 부처님이 말씀하신 해탈과 성불이 차이는 무엇인가. 행복은 기분이 좋은 것을 말합니다. 기분의 좋은 사람들은 흔히 “극락이 따로 있나. 여기가 바로 극락이지”라고 합니다. 행복의 극치를 ‘극락’이라 부르.. 2025. 6. 3.
🙏저승으로 가는 길 마지막 대기소의 비참한 현실.! 🙏저승으로 가는 길 마지막 대기소의 비참한 현실.! ​늙고 병든 부모를 한번 들어가면 죽어야만 나올 수 있는 요양시설을 보내며 부모님의 슬픈 얼굴을 마음 아프게 보는 자식이 과연 몇 명이나 될까요!​평생을 고생으로 고이고이 키워온 자식들, 눈에 넣어도 아프지 않을 손자 손녀들, 먹고 싶은 것, 하고 싶은 것 참고 모은 모든 것, 정든 집과 가족과, 살아온 힘들었던 서러움과 짧았던 행복의 순간들, 모든 인연들과 이별하는 날….똑바로 쳐다보지도 않는 자식들 면전에서 애써 슬픔을 보이지 않으려고 굳은 얼굴에 미소 지으며 내 걱정하지 말고 잘 살라는 부모님의 힘없는 한마디가!과연 얼마나 자식들의 가슴에 전해질까요!​마지막 가야 하는 피할 수 없는 외롭고 고통스런 저승길 대기소 우리나라 요양시설의 현실이 일반 .. 2025. 6. 2.
🙏열등감 🙏열등감열등감의 뿌리는 우월감입니다.작으면 작은 대로 크면 큰 대로 살아가면 되는데 잘나고 싶은 욕망 때문에 열등감이 생겨요. 이 세상 모든 존재는 다만 그것일 뿐이다.이걸 철학적인 용어로 ‘공(空)’이라고 해요.‘모든 존재는 다 공하다’ 할 때 아무것도 없다는 뜻이 아니에요.그래서 이 세상에 좋은 것도 나쁜 것도 없습니다.이런 걸 ‘공’이라고 해요.부질없는 망상을 버려야 합니다. 존재하는 나는,열등한 것도 아니고 우월한 것도 아니고,키가 큰 것도 아니고 작은 것도 아니고,부자도 아니고 가난한 사람도 아니고,늙은 것도 아니고 젊은 것도 아니고,뚱뚱한 것도 아니고 홀쭉한 것도 아니에요.다만 나는 나일 뿐이라는 말입니다. 열등감으로 괴롭다면 머리를 쓰는 일보다 몸을 쓰는 일이 좋습니다.많이 걷거나 절을 많.. 2025. 6. 1.
🙏매일 나는 새로운 생명 🙏매일 나는 새로운 생명나날이 새날이 되고 매일매일 나는 새로운 생명이 됩니다.어제를 살면서 비록 실수가 있었다 하더라도 오늘 나는 다시 새롭게 태어난 사람입니다. 지난날을 원망하고 후회하며 낡은 삶을 살아가는 인생과 매일 아침 새 삶을 살아가는 인생 선택은 나에게 달려있습니다. 늘 헌 인생, 헌 날을 살아가는 사람과 매일 아침 새 인생을 시작하는 사람의 한평생은 얼마나 큰 차이가 있겠습니까? 정말 자기를 사랑하는 사람,가족을 사랑하는 사람,세상을 사랑하는 사람은 언제나 아침에 일어나자마자 자기 사랑, 자기 아낌, 자기 보살핌을 우선으로 해야 합니다. 이것이 기도이고 수행입니다. -🙏법륜 스님- 출처: 글쓴이: 🙏향상일로https://cafe.daum.net/seojinam/fGbQ/164 2025. 5. 30.
🙏중도(中道)를 어떻게 실행해야 하는지요? 🙏중도(中道)를 어떻게 실행해야 하는지요?【질문】인간으로서 감히 '중도(中道)'라는 삶을 살아갈 수 있을까요.그래서 저는 감히 중도라는 말보다는 '적당함'이라는 말을 쓰고 싶은데요.그냥 일반적으로 사용하는 대충 얼버무리는 적당함이 아니라 적절하고 타당해서 적당할 때야말로 가장 아름다운 거라고 생각합니다.그런데 그렇게 살고는 싶은데 나이 들어갈수록 그게 점점 더 어렵습니다.저를 낮추는 겸손도 미덕이 아니라 답답함으로 느껴지고 늘 조심해서 신중하게 말하려고 하는 저의 모습이 장점이 아니라 우유부단하고 융통성 없이 듯합니다.제 본성을 거슬러서 인위적으로 사람들과 어울리다 보니까 너무 힘들고 자연스럽지 못하고, 잘하지도 못하고 아름답지도 않다는 생각이 듭니다. 그래서 그 중도는 실행할 수 있는지 정말 알고 싶.. 2025. 5. 29.
🙏미혹도 깨침도 모두 떨쳐 버려라. 🙏미혹도 깨침도 모두 떨쳐 버려라.미혹하면 눈에 보이는 산하대지가 고통의 대상이 되고(迷卽山河爲所境)깨치고 보면 온 세계가 그대로 내 몸이네(悟卽塵塵是我身)미혹도 깨침도 함께 떨쳐 버리니(迷悟兩頭俱打了)닭이 새벽 오경에 계명성(鷄鳴聲)을 울리네(朝朝鷄向五更啼) 나옹 혜근(懶翁 惠勤, 1320~1376) 선사는 고려 말에 태고 보우(太古 普愚) 선사와 쌍벽을 이루는 한국 불교를 대표하는 최고의 선승이다. 중국 원나라에서 10년을 유학하여 중국 전통 선종인 임제종 제18대 평산 처림(平山 處林) 조사의 법맥을 받아 왔다. 공민왕과 우왕의 왕사로서 쇠망해 가던 나라에서 고통 속에 헤매는 서민 대중을 위한 전법 교화에 전력했다. 그의 법석은 희망의 등불이 되어 인산인해를 이루고, ‘부처의 후신’으로 추앙받았다.. 2025. 5. 28.
❤️첫사랑은 인의 과보이다. 🙏첫사랑은 인의 과보이다.❤️첫사랑은 마음이다.마음은 무엇이든 지어내는 일체유심조(一切唯心造)로 마음은 모든 세상일을 그려 내는 화가이다. ❤️세상살이는 자신의 해석에 달려 있다.❤️모든 사실은 그 해석에 따라서 개인의 진실이 된다.❤️그 다음은 창조에 대한 의미이다.개인이 각자의 마음과 믿음에 따라 외부 세계는 형성된다.유심소현(唯心所現)이라 모든 것은 마음속에 나타난다.💙사람은 자신이 생각하는 모습대로 된다. 💙나의 한 생각 인(因)이 있으므로 그 생각에 따르는 연(緣)이 들어와 과보((果報)를 만드는 것이다. 💙마음이 아름다운 첫사랑을 새기고 시절인연(時節因緣)이 무르익으면 그 생각이 뿌린 씨앗이 바로 첫사랑이다.출처: 🙏향상일로님 글에서https://cafe.daum.net/seojina.. 2025. 5. 26.
🙏보조국사 지눌 스님과 누님 : 대신 할 수 없다. 🙏보조국사 지눌 스님과 누님 : 대신 할 수 없다 🙏보조국사 지눌 스님에게는 누님이 한 분 계셨는데 그분은 동생의 도력(道力)만 믿고 수행(修行)을 하지 않았다고 한다. "누님! 열심히 불법(佛法)을 배우시고 염불(念佛)하셔야 극락(極樂)에 갑니다." "나는 안 해도 된다네 내게는 부처님 같은 훌륭한 동생이 있으니 나 하나쯤이야 극락으로 보내주지 않겠는가?"보조국사는 말로서는 누님을 깨우칠 수 없다는 것을 알고 어느 날 누님이 오신다는 소식을 듣고 진수성찬을 차려 놓았다. 마침 누님이 들어오시는 것을 한번 힐끔 쳐다보고는 "오셨어요, 앉으세요."하고는 혼자서 식사를 맛있게 하고는 상을 치웠다. 전에 없던 일이라 누님은 섭섭하고 노여운 감정을 참을 수 없어 "자네가 이럴 수 있나? 몇십리를 걸어온 나에.. 2025. 5. 25.
🙏‘나’라고 하는 이것이 무엇인가? 🙏‘나’라고 하는 이것이 무엇인가?여러분들이 ‘무아(無我)’의 개념에 대해 자꾸 헷갈리는 것 같아요. 여러분들이 인식을 할 때 ‘내가 인식을 한다’라고 생각하기 때문에 마치 인식의 주체인 ‘나’라는 것이 실제로 작용하는 것 같이 느낍니다. 이것은 물이 얼었다가 녹았다가 수증기가 되었다가 해도 물의 성질이 변하지 않는 것 같으니까 마치 물의 성질을 갖는 실체가 있다고 느끼는 것과 똑같아요. 내가 이 상황에서 인식하고 있으니까요. 그런데 이 ‘나’라는 것은 고정되어 있는 단독자가 아니에요. 형성된 겁니다. 어릴 때와 어른이 된 지금을 비교했을 때 인식의 주체가 같을까요? 엄격하게 말하면 어릴 때의 나와 지금의 나는 다른 사람이에요. 결혼하기 전의 나와 결혼한 후의 나는 다른 사람입니다. 5%이든 10%이든.. 2025. 5. 23.
🙏베푸는 것이 이익 🙏베푸는 것이 이익이해하고 베풀면 결국 나에게 이익이라는 걸 아시나요. '왜 괴롭나?' 자기를 살펴보세요.껄떡거리기 때문에 괴로운 거예요. 사랑받으려 하고,도움받으려 하고,이해받으려 하고,남에게 의지하려 하고,칭찬받으려 하잖아요. 이게 뜻대로 안 돼서 괴로운 겁니다.'내가 거지도 아니고 주인인데 내가 줬으면 줬지 왜 남한테 얻어먹냐,'이렇게 주인의 마음을 내면 괴로울 일이 없습니다. 무엇이든 하나라도 더 베풀고,이해해 주고,좋아해 주고,칭찬해 주고,의지처가 되어 보세요.이런 마음을 내면 괴로울 일이 없습니다. -🙏법륜 스님-출처: 글쓴이: 🙏향상일로https://cafe.daum.net/seojinam/fGbQ/160 2025. 5. 22.
🙏우리에게 일어나는 모든 장애를 없애는 것도 보리심입니다. 🙏우리에게 일어나는 모든 장애를 없애는 것도 보리심입니다. 모든 성취를 가져오는 것도 보리심입니다.아름다운 용모, 무병장수, 많은 중생들이 나를 좋아하게 되는 것도 보리심입니다. 중생의 가난함과 괴로움, 슬픔을 없애는 것은 보리심입니다.수행을 한다면 보리심 수행의 이상의 것이 없습니다. 보리심이 일어나게 되면 악업을 정화하고 모든 복덕 자량을 쌓는 것입니다.보리심의 관한 법을 여러분들이 듣고 접한 것은 굉장히 큰 기회라고 할 수가 있습니다.오늘 이 시간 이후부터 타인에게 해를 입히는 것은 절대로 하지 마십시오! 할 수만 있다면 가능한 최대로 도와주십시오!그리고 가능하다면 '일체중생들을 성불의 지혜로 내가 이끌겠다."는 마음을 내고 그러한 생각으로 보리심을 발심하세요. 제14대 🙏달라이 라마 출처: 글.. 2025. 5. 21.
🙏관세음보살을 부르는 공덕 🙏관세음보살을 부르는 공덕 ‘나무아미타불 관세음보살’오늘 열린 이 성스러운 법회에서는 관세음보살님과 나무아미타불의 은덕에 대한 법문을 말씀드리고자 합니다. 모든 스님들이 수행 정진과 중생제도에 열심이시지만 각각의 스님들마다 생각이 다르고 말씀이 다르고 추구하는 것이 조금씩 다르다보니 능엄주, 대다라니, 금강경, 법화경, 지장경 등 각자가 좋다고 생각하시는 것들을 불자님들께 권해주십니다.그러니 신도님들은 그중에 과연 무엇이 가장 좋은지 헷갈리는 일이 생기기 마련입니다.돈이라고 하면 동전도 돈이고 천 원짜리도 있고 만 원짜리도 있고 수표도 있지만, 바닥에 돈이 뿌려져 있어서 주울라치면 동전보다는 수표를 줍는 것이 좋지 않겠습니까. 팔만대장경 모든 말씀에 버릴 것이 하나도 없고 좋고 덜 좋음에 차이가 없지만.. 2025. 5. 20.
🙏돌아가신 부모님을 위해 제가 할수 있는 일은 무엇이 있는지요? 🙏돌아가신 부모님을 위해 제가 할수 있는 일은 무엇이 있는지요?【질문】 ‘저는 부처님 법을 만나서 이렇게 수행정진 하고 있습니다.그런데 부모님은 이미 돌아가셨기 때문에 이 좋은 법을 만나서 깨우침을 얻을 기회가 없습니다. 그분들을 위해서 제가 무얼 할 수 있겠습니까?’ 【법륜 스님】이런 고민에서 나온 것이 바로 백중(百衆)입니다. 조상들이 살아있을 때 선행을 많이 해서 천상에 태어나거나 인간계에 태어났다면 문제가 없겠지만 만약 악업을 지어서 혹시라도 지옥에 떨어졌다면 어떻게 할 것인가 하는 문제죠. 부처님께서는 그 조상들을 위해서 내가 할 수 있는 것은 조상들을 대신해 선행을 베풀고 복을 짓는 것이라 하셨습니다. 이 세상에서 제일 가난한 사람은 집도 없고, 옷도 없고, 떠돌이 하는 사람들인데, 그중에도.. 2025. 5. 19.
🙏반야심경 역사적 배경, 전체 불교 경전에서의 위치 🙏반야심경 역사적 배경, 전체 불교 경전에서의 위치부처님 말씀을 기록한 것을 수트라(sūtra), 경전이라고 합니다. 불교 경전에는 크게 소승 경전과 대승 경전이 있습니다. 소승 경전을 ‘아함부’라고 부릅니다. 대승 경전은 그 양이 많아서 반야부 계통의 경전과 법화‧열반부 계통의 경전, 화엄부 계통의 경전을 제외하고 나머지 소소한 대승 경전을 전부 합해서 방등부라고 부릅니다. 즉, 대승 경전은 방등부, 반야부, 법화‧열반부, 화엄부 이렇게 4부로 나누어집니다. 소승 경전인 아함부는 다시 네 가지로 나누어집니다. 중아함(中阿含), 장아함(長阿含), 증일아함(增一阿含), 잡아함(雜阿含)이 그것입니다. 아함부 경전은 팔리어로 되어 있습니다. 팔리어로 된 경전을 ‘니까야(Nikāya)’라고 합니다. 한글로 번.. 2025. 5. 18.

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