🙏이승과 저승을 오고 가는 반야일구(般若一句)

🙏이승과 저승을 오고 가는 반야일구(般若一句) 이승과 저승을 오고 가는 반야일구(般若一句), ​반야용선(般若龍船)이다. 이승에서 살다가 때가 되면 누구나 저승으로 간다. 그때 잊지 않고 해야 할 한마디가 없을까, 뭘 의지해서 저승으로 갈까? 이승과 저승에서 두루 통할 수 있는 일구가 도대체 뭘까? 그렇다, ‘금강경’이며 ‘반야심경’이고 더 줄여서 ‘나무 마하반야바라밀다’이다. 이 한 구절이면 족하다. 어느 곳, 어느 때라도 알맞다. 말 그대로 불모(佛母)가 아니신가! 그 길에는 부족해도 안 되지만 넘쳐도 안 된다. 오로지 영원과 청정의 원만구족이다. 시방삼세(十方三世)에 두루 통하는 천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊)의 ‘나무 마하반야바라밀다’이고, 초출(超出)의 일구임에랴. 오래전 불자(佛子), 중국 당대의 측천무후(則天武后)가 반야일구(般若一句)를 위해 앞장서서 자신의 발원을 온 천하에 펼치고 있다. 황제의 위세가 아닌 반야(般若)의 위덕(威德)을 발원하고 있다. 無上甚深微妙法 위―없이 심히 깊은 미묘법이여 百千萬劫難遭遇 백―천― 만겁인들 어찌 만나리 我今聞見得受持 내―이제 보고듣고 받아지니니 願解如來眞實義 부처님의 진실한 뜻 알아지이다. 이승에서 저승 갈 때, 저승에서 이승으로 올 때, 오직 한 구절 “나무 마하반야바라밀다”를 부른다. 열 번을 부른다. 반야용선을 타고 생사의 바다에 출몰한다. 불망념(不忘念)의 한 생각이 바로 ‘나무 마하반야바라밀다’이다. 열 번은 덤이다. 한 번이면 된다. 이것이 불교의 총결(總結)이고 그야말로 통념(通念)이고 통찰(通察)이다. 통념일구가 있어야 통찰의 삶이 된다. 🙏(송암 지원 스님 칼럼) 작성자 : 🙏목야 출처: 글쓴이: 🙏일념통천 https://cafe.daum.net/amtb/ZEB/186889

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