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생과분말2899

대불정능엄신주를 수지 독송하는 뜻 -대불정능엄신주를 수지 독송하는 뜻- 부처님의 가르침을 믿고 따르며 수행하는 것은 성불을 하기 위함이다. 이 오탁악세 중생 들은 애욕과 병리, 허영과 재물에 집착하여 눈이 가리어져 어둡고 험한 길로 치달으며 나를 위해 남을 해쳐 불꽃 속을 헤매니 흡사 지옥 아귀 벗을 삼듯 독사 .. 2019. 5. 4.
대불정능엄신주의 공덕 -대불정능엄신주의 공덕- 이 글은 『고경(古鏡)』창간호에 실린 소림선원 주지 동진스님의 글을 전재(全載)한 것입니다. 부처님의 가르침을 믿고 따르며 수행하는 것은 성불(成佛)을 하기 위함이다. 이 오탁악세(五濁惡世) 중생들은 애욕(愛慾)과 명리(名利), 허영(虛榮)과 재물(財物)에 집.. 2019. 5. 3.
대불정능엄신주의 공덕 -대불정능엄신주의 공덕- 수능엄경 제7권에 부처님께서 대불정능엄신주를 설하시고, 아난에게 말씀하시었다. 「아난아, 이 부처님의 정수리광명이 모이어 된 시타타파트라 비밀한 가타 미묘한 글은 시방의 온갖 부처님을 내는 것이니, 시방 여래가 이 주문으로 인하여 위없는 삼먁삼보.. 2019. 5. 3.
가난을 파는 법. 부처님의 십대제자 중 논의(論議)에 가장 뛰어난 가전련 존자가 하루는 아리제국을 지나는 데 우물 앞에서 한 노파가 서럽게 울며 앉아 있는 것을 보고 "할머니, 무슨 사연이 있어서 그렇게 울고 계십니까?" "나는 하루하루를 종살이로 연명하는 노파라오. 물을 긷는 일을 맡았는데 젊은 .. 2019. 5. 3.
민족의 거룩한 성자 백용성 조사(組師) 민족의 거룩한 성자 백용성 조사(組師) 법륜 스님 백용성 조사님이 어떤 분인가에 대해 이야기해 보겠습니다. 여러분들 중에 이 분을 아시는 분도 있겠지만, 이 분이 실제 기여하신 바와 우리가 알고 있는 것 사이에는 너무 많은 차이가 있습니다. 불교라고 하는 종교의 테두리 안에서 보면, 현재 대한민국 스님의 절반이 용성 스님의 제자입니다. 그리고 지금까지 조계종에서 종정을 역임하신 분 중 서너 명을 제외하고는 모두 용성 문하 사람들입니다. 그만큼 불교계 내에서 중요한 위치를 갖고 있습니다. 이 분의 많은 제자들이 화엄사, 범어사, 해인사, 쌍계사, 신흥사 등에서 정진을 하고 있습니다. 불교계에 잘 알려진 성철스님 같은 분도 이 분의 손상좌(제자의 제자)이지만, 용성 스님보다는 성철 스님이 더 알려져 있습니다.. 2019. 5. 3.
대장경의 성립과 조성 역사. -대장경의 성립과 조성 역사.- 중국에 불교가 전래되면서 수많은 경전들이 주로 서역에서 건너온 승려들의 손으로 속속 번역되었다. 기원후 1세기인 후한 효명제 때부터 본격적으로 한역된 불전들은 당나라 초기인 8세기에 들어와서는 대승 및 소승삼장은 물론 유명 고승전기류까지 약 2,.. 2019. 4. 27.
고려팔만대장경이란 무엇인가? -고려팔만대장경이란 무엇인가?- 고려팔만대장경은 고려 고종 때 대장도감에서 판각한 대장경을 말한다. 해인사에 소장되어 있으며, 경판은 국보 제32호로 지정되어 있다. 고려 현종대부터 문종대에 걸쳐 완성한 초조대장경이 고종 19년(1232)에 몽고군의 침입으로 불타자, 당시 집권자였.. 2019. 4. 26.
불탑과 불상의 조성과 유래 卍-불탑과 불상의 조성과 유래.-卍찰(寺刹)에 가면 으레히 볼 수 있는 것이 불상(佛像)과 불탑(佛塔)입니다. 그러면서도 일반인은 말할 것도 없지만 불교 신자(信者)이면서도, 불상과 불탑의 참뜻을 제대로 모르거니와 그 유래(由來)에 대하여서도 잘 알지 못하고 있는 실정입니다. 불탑의 기원(起源)은 부처님 당시의 여러 가족들의 조묘(祖廟)에서 비롯된 것이라 하겠습니다. 이러한 조묘는 제다(制多)라고도 하며, 이 제다의 풍속(風俗)은 가족이 죽으면 시신을 화장하거나 일정한 장소에 매장하는 것을 말하는 것으로, 부처님이 입적하신 후 사리(舍利)를 팔 등분(八等分)하여 여덟 곳에 탑을 세우고 사리를 봉안(奉安)한 이후부터는 제다와 불탑을 구분(區分) 하였습니다. 그러므로 탑이란 것은 부처님의 사리를 모신 곳이고.. 2019. 4. 26.
신해행증 卍-신해행증.-卍불교를 믿는 자는 모름지기, 부처님의 법을 믿고, 다음의 부처님의 법을 알고, 다음 부처님의 행을 닥으면, 마침내 과위를 증득 한다고 했습니다. 이에 신, 해, 행, 증 이 기본이 되는 설명을 드리겠습니다. 1. 바른 믿음(信) 법의 바다에는 믿음으로써 들어갈 수 있다. 라고 하였다. 불교신행의 기초는 믿음에서부터 출발한다. 신심은 의심의 반대되는 개념으로 신심이 아닌, 의심은 여러 가지 번뇌 중의 하나이다. 신심은 틀림이 없다고 결정짓는 마음이다. 불법이 거짓이 아닌 진리라는 마음의 결정이 곧 신심이다. 불교의 신행은 이러한 결정에서부터 시작된다. 불교의 믿음은 유일 신적 종교의 믿음과는 다르다.불교의 믿음은 신의 정대적인 권능이나 창조를 믿고, 신을 믿음으로, 그 은총을 입고자 하는 .. 2019. 4. 26.
수행 십과 卍-수행 십과.-卍 1. 신심견고.믿음은 도의 근본이며 공덕의 어머니이다. 불자는 삼보에 대한 믿는 마음이 금강과 같이 견고하고 태산과 같이 움직이지 않아야 한다. 2. 조석예불.아침저녁으로 부처님께 예를 올리는 것은 불자 된 자의 도리이다. 불자는 바쁘고 피곤하더라도 조석예불을 잊어서는 안 된다. 3. 간경구법.경을 읽고 법을 구하는 것은 구도자의 자세이다. 불자는 경을 읽고 법을 깨달아 무명에서 벗어나 지혜를 얻어야 한다. 4. 염불 선정.부처님을 생각하고 마음을 밝히는 일은 수행의 근본이다. 불자는 염불과 참선으로 번뇌의 속박에서 벗어나야 한다. 5. 참회발원잘못을 뉘우치고 큰 원을 발하는 것은 보살의 삶이다. 불자는 참회와 발원으로 삶의 바탕을 삼아야 한다. 6. 보시이타.남에게 베풀어 주고,.. 2019. 4. 26.
계초심학인문(誡初心學人文) -계초심학인문(誡初心學人文)- 불문에 처음 들어온 사람들을 경계하는 글 ♣ 초심자의 길라잡이. 보조국사 지눌 스님의 계초심학인문은 처음 불문에 들어온 사람이 어떤 마음가짐과 몸가짐을 가지고 생활해야 하는가를 친절하게 밝히고 있습니다. 사찰 예절을 올바로 익히고자 한다면 .. 2019. 4. 25.
권염불문-연지대사 권염불문-연지대사 발등에 불 떨어진 것처럼 무릇 불도를 배우는 이는, 아무리 장엄한 모습과 자취를 갖추었다고 할지라도, 오직 진실한 수행〔眞實修行〕을 귀하게 여길 따름입니다. 집에 있는 거사〔在家居士는. 반드시 잿빛 법복이나 도포를 입어야 할 필요는 없습니다. 머리를 기른 .. 2019. 4. 24.
업(業)이란? 업이란 행위, 의지에 의한 심신의 활동 즉 짓는다는 뜻이 있습니다. 우리들은 대개 몸과 말과 뜻의 세 가지로 활동을 합니다. 뜻으로 생각하고, 몸으로 활동하거나 말로 표현합니다. 대개는 뜻이 먼저 있고, 그에 따른 말이나 행동이 있게 마련입니다. 그러므로 이 세 가지 업을 일으키는 .. 2019. 4. 24.
육도(六道)란？ 중생이 지은 바 업을 따라 받게 되는 과보로 태어나는 곳을 분류하면. 여섯 가지가 있습니다. 천(天), 인간, 아수라, 아귀, 축생, 지옥 등입니다. 천상은 지혜가 밝고 복력이 수승하며, 마음 착한 사람이 태어나는 곳으로, 대체적으로 3등급이 있습니다. 계행을 닦고 십선(十善)을 행하여 태.. 2019. 4. 24.
절에서 몸가짐 卍-절에서 몸가짐-卍 불자라면 누구나 다음의 일곱 가지 예절을 익혀야 합니다. ① 도량 내에서는 엄숙히 합니다. 도량에는 모든 선사스님들과 불보살님들께서 정에 들어계시니 얘기할 때는 소란스럽지 않으며, 걸을 때는 교족행 (발뒤꿈치를 들고 걸음)을 하여 누가 보아도 자신의 몸가.. 2019. 3. 26.
卍-“서광사” 기해(己亥)년 부처님 오신날 봉축 법요식 안내-卍 2019. 3. 26.
염불(念佛) -염불(念佛)- 불보살의 명호는 진리 자체를 언어화시킨 것이며 중생의 본심자리를 나타낸 언어이기도 하다. 염불이란 진리 자체인 불보살의 명호를 마음으로 생각하고 입으로 부름으로써 진리 자체인 자신의 본심자리를 회복하려는 수행을 말한다. 불교의 여러 가지 수행법은 일심동체(.. 2019. 3. 22.
삼법인(三法印), 사법인(四法印), 제행무상(諸行無常) 卍-삼법인(三法印), 사법인(四法印), 제행무상(諸行無常)-卍 불교의 가르침이 일반사람에게 난해하다고 하는 것은 불교가운데에는 여러 가지 철학이론이 있으며 그것이 신앙과 실천 등의 체험과 결부되어 있기 때문에 체험을 갖지 않는 사람에게는 이해되기 어려운 점이 있다. 이와 같이 .. 2019. 3. 21.
대승육정참회(大乘六情懺悔) 대승육정참회(大乘六情懺悔).mp3 대승육정참회(大乘六情懺悔).mp3 2.7MB 2019. 3. 18.
삼법인(三法印), 사법인(四法印), 제법무아(諸法無我) 卍-삼법인(三法印), 사법인(四法印), 제법무아(諸法無我)-卍 이상이 무상하다는 것은 인도의 다른 종교와 철학에서도 설(說)하지만, 제법무아(諸法無我)의 명제는 다른 가르침에는 없는 불교의 독특한 것이다. 여기서 제법(諸法)이라함은 일체법(一切法)이며, 그것은 「무아(無我)적인 현.. 2019. 3. 17.
삼법인(三法印),사법인(四法印)[3]일체개고(一切皆苦) 卍-삼법인(三法印),사법인(四法印)[3]일체개고(一切皆苦)-卍 이것은 일체행고(一切行苦)라고도 하며, 모든 형상이 고(苦)로 느껴지는 것을 말한다. 고(苦)는 무상(無常)과 무아(無我)와 더불어 삼유위상(三有爲相)[현상계에 있어서의 세 가지의 모습]으로서 불교의 기본적인 입장으로 되어 .. 2019. 3. 16.
삼법인(三法印),사법인(四法印)[4]열반적정(涅槃寂靜) 卍-삼법인(三法印),사법인(四法印)[4]열반적정(涅槃寂靜)-卍 서양의 불교학자와 인도학자 중에도 불교가 제행무상(諸行無常) 혹은 일체개고(一切皆苦)와 같이 절대적, 염세적임을 강조하고 또 뒤에 말하는 사제(四諦)의 가르침에 있어서도 고제(苦諦)을 최초에 두고 생(生), 노(老), 병(病), .. 2019. 3. 15.
49재와 49재 기간의 유가족의 기도 법. 불교에서는 죽은 이가 49일 동안 중음의 세계를 떠돈다고 한다. 이 중음은 새 생명을 받기 전의 어둠의 세계라는 뜻이다. 영가는 이 49일 동안 어둠 속에서 어리석은 귀머거리처럼 떠돌다가, 살아생전의 업력에 이끌려 새로운 몸을 받는다고 한다. 이를 불교의 여러 경전에서는 보다 쉽게 .. 2019. 3. 13.
삼명(三明)과 육통(六通) 卍-삼명(三明)과 육통(六通)-卍 삼명(三明)이란 아라한과를 성취한 성자에게 갖추어진 불가사의한 능력으로 세 가지에 대해 밝게 아는 것인데, 즉 천안명, 숙명명, 누진명을 말합니다. 또 육통은 여섯 가지 신통력을 말하는 것으로 삼명에 세 가지를 더 추가한 것을 말합니다. 삼명이 세계.. 2019. 3. 12.
육조 혜능선사의 돈황본 단경 편역(編譯) -육조 혜능선사의 돈황본 단경 편역(編譯)- 1.서언(序言) 혜능대사가 대범사 강당의 높은 법좌에 올라 마하반야바라밀법을 설하고 무상계를 주시니, 그때 법좌 아래에는 스님 비구니 도교인 속인 등 일만여 명이 있었다. 소주 자사 위거와 여러 관료 삼십여 명과 유가의 선비 몇몇 사람들.. 2019. 3. 12.
육조 혜능선사의 돈황본 단경 2 -3. 명게(命偈)- 오조(五祖) 홍인대사께서 하루는 문인들을 다 불러오게 하셨다. 문인들이 다 모이자 말씀하였다. "내 너희들에게 말하나니, 세상 사람들의 나고 죽는 일이 크거늘 너희들 문인들은 종일토록 공양을 하며 다만 복 밭만을 구할 뿐 나고 죽는 괴로운 바다를 벗어나려 하지 않.. 2019. 3. 12.
육조 혜능선사의 돈황본 단경 3 -4. 신수(神秀)- 상좌인 신수는 생각하였다. 모든 사람들이 마음의 게송을 바치지 않는 것은 내가 교수사이기 때문이다. 내가 만약 마음의 게송을 바치지 않으면 오조스님께서 나의 마음속의 견해가 얕고 깊음을 어찌 아시리오. 내가 마음의 게송을 오조스님께 올려 뜻을 밝혀서 법을 구함.. 2019. 3. 12.
육조 혜능선사의 돈황본 단경 4 -5. 정게(呈偈)- 한 동자가 방앗간 옆을 지나면서 이 게송을 외고 있었다. 혜능은 한번 듣고, 이 게송이 견성하지도 못하였고 큰 뜻을 알지도 못한 것임을 알았다. 혜능이 동자에게 묻기를, "지금 외우는 것은 무슨 게송인가?"하였다. 동자가 혜능에게 대답하여 말하였다. "너는 모르는가? 큰.. 2019. 3. 12.
육조 혜능선사의 돈황본 단경 5 -6 수법(受法)- 오조스님께서 밤중 삼경에 혜능을 조사당 안으로 불러 <금강경>을 설해 주셨다. 혜능이 한번 듣고 말끝에 깨쳐서 그날 밤으로 법을 전해 받으니 사람들은 아무도 알지 못하였다. 이내 오조스님은 단박 깨치는 법과 가사를 전하시며 말씀하셨다. "네가 육대조사가 되었.. 2019. 3. 12.
육조 혜능선사의 돈황본 단경 6 -7. 정혜(定慧)- 혜능이 이곳에 와서 머무른 것은 모든 관료, 도교인, 속인들과 더불어 오랜 전생부터 많은 인연이 있어서이다. 가르침은 옛 성인이 전하신 바요 혜능 스스로 안 것이 아니니, 옛 성인의 가르침 듣기를 원하는 이는 각각 모름지기 마음을 깨끗이 하여, 듣고 나서 스스로 미혹.. 2019. 3. 12.

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