승(僧)-승보(僧寶)

승(僧) : 승(僧)이라는 말은 승려, 즉 스님들을 가리키는 말입니다. 승이란 승가(僧伽)의 약칭입니다. 승가라는 말은 상가(Sangha)의 음을 모사한 것이라고 합니다. 상가의 의미는 무리, 집단, 모임 등의 의미를 가지고 있습니다. 모임이나 집단은 무엇보다도 화합을 중요하게 생각합니다. 그래서 승려 다수인의 집합체를 화합승이라고 하는 것입니다. 이러한 상가 즉 승가는 단순히 불제자의 집단인 교단이라는 의미를 떠나서 매우 중요한 의의를 지니고 있습니다.<요약>

승가(僧伽) : 상가의 음역. 화합하여 모여 있는 무리. 초기 교단에서는 부처님을 비롯하여 출가 수행자들이 한데 모여서 집단 생활을 하였는데, 그들을 가리켜 부르는 말이 바로 승가였다.

거기서 유래되어 점차로 불교 교단을 가리키는 말이 되었다. 교리 해석상으로 볼 때, 승가 구성원의 수는 단순히 많다는 것만을 의미하지 않고, 구체적으로 몇 명 이상을 가리킨다고 해설하고 있는데, 그 수에 대해서는 설이 나뉜다. 구역(舊譯)에서는 네 명 이상의 사람이 모였을 때를 가리킨다고 하며, 신역(新譯)에서는 세 명 이상을 승가라고 보았다. 그 밖에도 출가자 5명 이상을 기준으로 삼는 설도 있다.

승가람마(僧伽藍摩) : 스님들이 한데 모여서 수행하고 생활하는 곳. 무리, 모임이라는 뜻을 지닌 '상가'와, 정원 또는 담장을 두른 집이라는 뜻의 '아라마'가 결합된 말인 상가 아라마(sa gha- r ma)를 음역한 말. 가람(伽藍), 승가람(僧伽藍).

승가밀다(僧伽密多) : 아육왕의 딸. 마서타의 누이. 아육왕의 족질인 아기바라문에게 출가하였다. 뒤에 마서타와 함께 Ceylon에 불교를 전번하여 Ceylon의 시조가 되었다.

승가바라(僧伽婆羅) : 상가팔라의 음역. 사람 이름. 460∼524년 생존. 부남국(扶南國) 출신. 양(梁) 나라 때 해로(海路)를 통해서 중국에 들어와 정관사(正觀寺)에 머물면서 역경에 종사했다. 해탈도론(解脫道論)을 비롯하여 총 11부 38권을 번역하고 524년에 정관사에서 세수 65세로 입적했다.

승가발징(僧伽跋澄) : 상가부티의 음역. 사람 이름. 생존 연대 미상. 북인도의 계빈국(　賓國) 출신. 부진(符秦) 시대였던 건원(建元) 17년(381년)에 장안(長安)에 들어갔다. 승가발징은 아비달마 계통의 경전에 통달하였고, 아비담비바사론을 모두 암송할 정도였으며, 계율을 지키는 데에도 소홀함이 없었다고 한다. 또한 조정(趙正)을 비롯하여 그에게 귀의한 부견의 신하들도 매우 많았다고 전한다. 384년에 존바수밀보살소집론을 번역했다.

승당(僧堂) : 많은 승려들이 모여 수행하는 곳을 총칭하는 말.

승만경 : 원명은 승만사자후일승대방편방광경 - 일상생활 속에서 불교의 이상을 실현하려는 대승불교의 특색인 재가주의 를 분명하게 드러내는 대표적인 경전(승만부인은 아유타국 왕비)

승만부인(勝　夫人) : 고대 중인도의 가비라위성에 살던 여인. 본래 이름은 명월(明月)이었으나, 날마나 꽃다발을 만들었기 때문에 말리카, 즉 승만이라는 이름으로 불렸다. 불법에 귀의하여 신심이 돈독했으며, 파사닉왕의 왕비가 되었다.

승보(僧寶) : 3보(寶) 중 하나. 불법을 따라 수행함으로써 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생 제도를 근본 서원으로 수행하는 부처님의 제자들인 승단(僧團)을 말함.