본문 바로가기

백중기도3426

회자정리-성주스님-행복을 찾아 가는 백팔 참회기도 도량 2021. 1. 14.
방생을 합시다,- 성주(대성)스님 2021. 1. 14.
六十七卷 廻向偈 (육십칠권 회향게) 六十七卷 廻向偈 (육십칠권 회향게) 財法二施功德海 (재법이시공덕해) 福德智慧諸莊嚴 (복덕지혜제장엄) 生死風開正覺華 (생사풍개정각화) 諸法性海見諸佛 (제법성해견제불) *재물을 삼보전에 보시하는 것과 부처님의 법[眞理]을 중생에게 전하는 두 가지 보시는 공덕의 바다라 *복과 덕과 지혜로 모두를 장엄하여 *나고 죽는[生死] 바람이 바른 깨달음의 꽃을 피워서 *모든 진리[法]의 성품 바다에서 모든 부처님을 뵐 수 있느니라. 【財施】 재시는 누구든지 구하는 사람이 있으면 능력에 따라서 재물을 베풀고, 스스로 인색하고 탐욕한 생각을 버려서 구하러 온 사람으로 하여금 기쁨을 얻게끔 하는 것이다. 【法施】 법시는 중생이 진리를 구하러 오거든 자기가 아는 대로 좋은 방편을 써서 이야기해 주되, 명예나 이익이나 존경을 받.. 2021. 1. 12.
六十六卷 廻向偈 (육십육권 회향게) 六十六卷 廻向偈 (육십육권 회향게) 十惡能斷得平安 (십악능단득평안) 十波羅蜜登彼岸 (십바라밀등피안) 能知能說菩薩道 (능지능설보살도) 光明遍照諸世間 (광명편조제세간) *열 가지 악을 능히 끊어 평안을 얻어서 *십바라밀로 피안에 올라 *능히 보살도를 알아서 설하면 *광명이 모든 세간에 두루 비추리라. 【十波羅蜜】 대승불교 보살의 열 가지 수행덕목을 말하며, 십바라밀의 바라밀(波羅蜜)은 산스크리트어 pāramitā의 음사, 십도(十度)·십도피안(十到彼岸)·십승행(十勝行)이라고도 한다. 육바라밀에다가 마지막의 반야(般若:智慧)바라밀을 다시 분류하여 네 가지 종류를 더한 것이다. 우리나라 불교에서 가장 중요시하는 보살행(菩薩行)이며, 육바라밀(六波羅蜜)의 연장이기도 하다. 대승불교의 일반 보살행은 처음 보시(布施.. 2021. 1. 12.
六十五卷 廻向偈 (육십오권 회향게) 六十五卷 廻向偈 (육십오권 회향게) 因陀羅網陀羅尼 (인타라망다라니) 成就諸法陀羅尼 (성취제법다라니) 讚供三寶福德海 (찬공삼보복덕해) 般若明燈破諸闇 (반야명등파제암) *인타라망의 다라니는 *모든 진리를 성취하는 다라니로다. *삼보를 찬탄하며 공양하는 것은 복덕의 바다이며 *반야는 밝은 등불이라, 모든 어두운 것을 파하느니라. 【因陀羅網】 불교의 신적 존재 가운데 하나인 인다라(Indra), 즉 제석천의 궁전을 장엄하는 그물을 가리키는 불교용어이다. 범어로는 indrajāla이다. 불교의 욕계(欲界)에 속한 천신(天神)들의 왕인 인드라, 즉 제석천이 머무는 궁전 위에 끝없이 펼쳐진 그물이다. 사방으로 끝없는 이 그물의 그물코에는 보배구슬이 달려 있고 어느 한 구슬은 다른 모든 구슬을 비추고 그 구슬은 동시에.. 2021. 1. 12.
六十七卷 廻向偈 (육십칠권 회향게) 六十七卷 廻向偈 (육십칠권 회향게) 2021. 1. 12.
六十六卷 廻向偈 (육십육권 회향게) 六十六卷 廻向偈 (육십육권 회향게) 2021. 1. 12.
六十五卷 廻向偈 (육십오권 회향게) 六十五卷 廻向偈 (육십오권 회향게) 2021. 1. 12.
♧-영천 서광사 신축(辛丑)年 정초기도 및 입춘 삼재기도 법회.-♧ ♧-신축(辛丑)年 정초기도 및 입춘 삼재기도 법회.-♧ 2021. 1. 11.
영천 서광사 신축(辛丑)年 입춘기도 및 삼재풀이 법회 안내 2021. 1. 11.
영천 서광사 불기(彿紀)2565 (서기2021)신축(辛丑)年 1월 행사 일정표 불, 법, 승 - 자비하시고 거룩하신 삼보님 전에 귀의 하옵고……." 관음기도 도량 영천 "서광사"와 인연됨을 소중히 생각 합니다. 부처님 가피력이 불자님 가정에 언제나 함께 동행 하길 두 손 모읍니다. 관세음보살, 관세음보살, 나무구고구난 관세음보살.()()(). 2020. 12. 30.
六十四卷 廻向偈 (육십사권 회향게) 六十四卷 廻向偈 (육십사권 회향게) 永破無明三毒心 (영파무명삼독심) 欲滅衆生煩惱海 (욕멸중생번뇌해) 先發三貌三菩提 (선발삼먁삼보리) 當從受敎善知識 (당종수법선지식) *영원히 무명과 삼독심(세가지 독한 마음)을 깨뜨려 *중생들의 번뇌의 바다를 멸하고자 할진데 *먼저 삼먁삼보리를 발하여 *마땅히 선지식을 따라 가르침을 받을 지어다. 【無明】 불교에서 영원히 변하지 않는 진리라고 하는 고제(苦諦) ·집제(集諦) ·멸제(滅諦) ·도제(道諦)의 근본의(根本義)에 통달하지 못한 마음의 상태. 십이인연(十二因緣)의 하나이다. 현상계의 모든 사물이 무상(無常) ·무아(無我)함을 모르고 갈애(渴愛)를 일으켜 윤회(輪廻) ·상속(相續)의 원인이 되는 것을 말한다. 그러므로 무명은 가장 근본적인 번뇌(煩惱)이다. 불교는 인.. 2020. 12. 18.
六十四卷 廻向偈 (육십사권 회향게) 六十四卷 廻向偈 (육십사권 회향게) 2020. 12. 18.
六十三卷 廻向偈 (육십삼권 회향게) 六十三卷 廻向偈 (육십삼권 회향게) 若欲親見善知識 (약욕제견선지식) 正行覺路四攝法 (정행각로사섭법) 悉使充足轉輪福 (실사충족전륜복) 成就親見無障碍 (성취친견무장애) *만약 선지식을 친견하고자 할진댄 *깨달음의 길인 사섭의 진리를 바르게 행하면 *전륜성왕의 복을 다 충족하여 *선지식을 친견함에 막힘이나 걸림이 없으리라. 【善知識】 성품이 바르고 행이 곧고 덕행을 고루 갖추어 바른 도[正道]를 가르쳐 이끌어주는 불교지도자를 가리키는 불교용어. 범어 kalyāṇa-mitra, 팔리어 kalyāṇa-mitta의 번역이며, 가라밀(迦羅蜜)·가리야낭밀달라(迦里也曩蜜怛羅) 등으로 음역한다. 선지식(善智識)·선친우(善親友)·지식(知識)·선우(善友)·친우(親友)·승우(勝友)라고도 한다. 좋은 친구라는 뜻이며, 불도(佛道.. 2020. 12. 18.
六十三卷 廻向偈 (육십삼권 회향게) 六十三卷 廻向偈 (육십삼권 회향게) 2020. 12. 18.
六十二卷 廻向偈 (육십이권 회향게) 六十二卷 廻向偈 (육십이권 회향게) 淸淨無垢是大慈 (청정무구시대자) 無側圓滿是大悲 (무측원만시대비) 能竭一切煩惱海 (능갈일체번뇌해) 一切衆生悉安穩 (일체중생실안온) *때(걸리는 마음) 없이 깨끗하고 調澈(조철)한 마음이 대자이며 *원만하여 치우치는 마음 없는 것이 대비이라 *일체 모든 번뇌의 바다를 마르게 하여 *일체 모든 중생의 몸과 마음을 고요하게 하고 편안하게 하느니라. #흔히 말하기를 불교의 자비와 기독교의 사랑은 같다고 한다. 그러나 자비와 사랑은 다르다! *사랑이란(사전적으로) 1-어떤 사람이나 존재를 몹시 아끼고 귀중히 여기는 마음. 2-또는 남을 이해하고 돕는 마음이라 한다. *하나님의 사랑에 대하여 (요3:16)에 죄인을 구원하기 위해 아들을 아끼지 않으신 다함없는 사랑. (롬8:39)에.. 2020. 12. 18.
六十二卷 廻向偈 (육십이권 회향게) 六十二卷 廻向偈 (육십이권 회향게) 2020. 12. 18.
六十一卷 廻向偈 (육십일권 회향게) 六十一卷 廻向偈 (육십일권 회향게) 一毛孔中入法界 (일모공중입법계) 一法相入一切法 (일법상입일체법) 因陀羅網攝法界 (인타라망섭법계) 普賢修行諸大願 (보현수행제대원) *한 터럭 구멍가운데 법계가 들어가고 *하나의 진리에 일체의 모든 진리가 서로서로 들어가 *인타라망이 법계를 거둠은 *모두가 보현보살이 수행한 대원이니라. 【法界】 산스크리트어 다르마다투(Dharmadhatu)의 역어이다. 부파불교에서 법계는 의식의 대상이 되는 모든 사물을 가리킨다. 반면, 일반적으로 대승불교에서는 법(法)을 모든 존재 또는 현상으로 해석하여 모든 존재를 포함한 세계, 온갖 현상의 집합으로서의 우주를 뜻하며, 또한 모든 현상의 본질적인 양상, 즉 진여(眞如)까지도 뜻한다. 대승불교 가운데에서도 특히 화엄종에서는 법계를 연기의.. 2020. 12. 18.
六十一卷 廻向偈 (육십일권 회향게) 六十一卷 廻向偈 (육십일권 회향게) 2020. 12. 18.
六十卷 廻向偈 (육십권 회향게) 六十卷 廻向偈 (육십권 회향게) 雖在殊勝逝多林 (수재수승서다림) 不能遠離都妄想 (불능원리도망상) 不見無上解脫城 (불견무상해탈성) 卽見雙趺大威德 (즉견쌍부대위덕) *비록 수승한 서다림에 있다 하더라도 *모든 망상을 멀리 떠나지 못 하면 *최상의 해탈성은 보지 못 하리니 *곧 바로 쌍부의 위대한 덕을 볼지어다. 【逝多林】 수닷타가 석가모니에게 바친 기원정사가 있는 숲. 본디 기타 태자의 소유지였으므로 이렇게 이른다. 【妄想】 범어 vikalpa의 번역. 분별(分別)이라고 번역하며, 망상분별(妄想分別)ㆍ허망분별(虛妄分別)ㆍ망상전도(妄想顚倒)라고도 하고, 망념(妄念)ㆍ망집(妄執) 등도 거의 같은 의미로 쓰인다. 망상이란, 마음의 집착으로 인해 사물의 본래 모습을 분간하지 못하고 함부로 잘못 생각하는 것을 망상이.. 2020. 12. 18.
六十卷 廻向偈 (육십권 회향게) 六十卷 廻向偈 (육십권 회향게) 2020. 12. 18.
五十九卷 廻向偈 (오십구권 회향게) 五十九卷 廻向偈 (오십구권 회향게) 一毛端中諸刹海 (일모단중제찰해) 菩薩智燈能破闇 (보살지등능파암) 覺豈有他在世間 (각기유타재세간) 現種種法巧幻師 (현종종법교환사) *한 터럭 끝에도 모든 찰해가 있어 *보살의 지혜 등불이 능히 어두움을 파하고 *깨달음은 세간에 있거늘 어찌 별도로 다른 곳에 있다고 하는가? *나타나는 가지가지 진리라는 것도 (환사)요술쟁이의 놀음이로다. 【刹海】 찰(刹)은 범어(梵語)로 토지를 말한다. 찰해란 땅과 바다를 뜻하는데, 시간과 공간을 초월하여 무한하고, 무수히 넓고, 법계에 가득찬의 뜻으로도 쓰인다. 【菩薩】 구도자. 특히 대승불교에 있어서의 이상적인 인간상. 산스크리트어 보디사트바(Bodhisattva)의 음사(音寫)인 보리살타(菩提薩埵)의 준말이다. 그 뜻은 일반적으로 ‘.. 2020. 12. 18.
五十九卷 廻向偈 (오십구권 회향게) 五十九卷 廻向偈 (오십구권 회향게) 2020. 12. 18.
五十八卷 廻向偈 (오십팔권 회향게) 五十八卷 廻向偈 (오십팔권 회향게) 如夢虹霓是四相 (여몽홍예시사상) 四果二乘亦如是 (사과이승역여시) 常樂我淨都虛妄 (상락아정도망상) 但觀一念寂靜意 (단관일념적정의) *꿈과 무지개와 같은 것이 사상이니 *사과와 이승도 또한 이와 같으며 *상락아정도 모두 허망한 것이라 *다만 한 생각은 고요하고 고요한 마음이라는 것을 관 할지어다 【四相】 불교에서 인생 일기(一期)의 네 가지 모습, 또는 만물의 변화하는 유위전변(有爲轉變)의 모습을 네 가지로 분류한 것. ① 일기(一期)의 사상: 생(生)·노(老)·병(病)·사(死)를 말하는데, 과보(果報)사상이라고도 한다. ② 유위(有爲)의 사상: 만물의 변화를 가리키는 4종의 상(相)이다. 유위는 무위(無爲)와 대비되는 것으로 인연의 제화합(諸和合)에 의하여 생멸변화하는 .. 2020. 12. 18.
五十八卷 廻向偈 (오십팔권 회향게) 五十八卷 廻向偈 (오십팔권 회향게) 2020. 12. 18.
五十七卷 廻向偈 (오십칠권 회향게) 五十七卷 廻向偈 (오십칠권 회향게) 勤修八聖菩薩道 (근수팔성보살도) 超脫三乘智莊嚴 (초탈삼승지장엄) 不增不減本自性 (불증불감본자성) 憶念三寶菩薩道 (억념삼보보살도) *부지런히 팔성의 보살도를 수행하여 *삼승을 뛰어넘는 지혜로 장엄할지어다. *본래 자성이란 덜 하는 것도 아니며, 더하는 것도 아니니 *삼보님을 기억하고 생각하는 것이 보살의 길이니라. 【八聖道】 불교에서 실천 수행(修行)하는 중요한 종목 팔종(八種). 팔정도지(八正道支)•팔성도지(八聖道支)•팔정도분(八正道分)•팔정도(八正道)라고도ᄒᆞ며, 괴로움의 소멸에 이르는 여덟 가지 바른 길을 말한다. 산스크리트어 āryāṣṭāṅgika-mārga, 팔리어 ariya-aṭṭhaṅgika-magga (1) 정견(正見). 바른 견해. 연기(緣起)와 사제(四.. 2020. 12. 18.
五十七卷 廻向偈 (오십칠권 회향게) 五十七卷 廻向偈 (오십칠권 회향게) 2020. 12. 18.
五十六卷 廻向偈 (오십육권 회향게) 五十六卷 廻向偈 (오십육권 회향게) 爲首大慈救護衆 (위수대자구호중) 究竟大悲度脫衆 (구경대비도탈중) 權實雙全是如來 (권실쌍전시여래) 心行無畏到彼岸 (심행무외도피안) *중생을 구하여 보호하는 대자를 처음으로 삼고 *중생을 고뇌에서 건저 해탈케 하는 대비를 마지막으로 삼아서 *권대승과 실대승 두 가지를 갖추면 이를 여래라하고 *두려움이 없는 마음과 행동이 피안에 도달 하는 것이니라. 【權大乘】 방편설(方便說)로서의 대승불교 또는 대승불교 중의 방편교설. 권교대승(權敎大乘)·대승권교(大乘權敎)·권대(權大)라고도 한다. 중생의 근기가 약하여 부처님의 진실한 교법을 그대로 받아들일 수 없는 이들을 위하여, 그를 진실교(眞實敎)에 끌어 들이려는 방편·수단으로 실(實)이 아닌 권(權)으로 아직 진실한 뜻을 나타내지 .. 2020. 12. 18.
五十六卷 廻向偈 (오십육권 회향게) 五十六卷 廻向偈 (오십육권 회향게) 2020. 12. 18.
五十五卷 廻向偈 (오십오권 회향게) 五十五卷 廻向偈 (오십오권 회향게) 取着佛身有爲法 (취착불신유위법) 不着佛身無爲法 (불착불신무위법) 有爲無爲不可得 (유위무위불가득) 發願功德是爲佛 (발원공덕시위불) *부처의 몸에 집착하는 것은 유위법이요 *부처의 몸에 집착하지 않는 것이 무위법이라 *유위법이나 무위법으로는 얻을 수가 없고 (집착하거나 집착하지 않거나에 참다운 부처를 볼 수가 없느니라) *발원과 공덕이 부처가 되느니라. 【有爲法】 유위(有爲, 산스크리트어: saṃskrta, 팔리어: savkhata, 영어: created, formed, conditioned)에서 위(爲)는 위작(爲作)·조작(造作: 만들다)의 뜻으로, 유위는 만들어진 것, 조작된 것, 다수의 요소가 함께 작용된 것, 여러 인연이 함께 모여서 지은 것, 인연으로 말미암아 조.. 2020. 12. 18.

티스토리툴바