차수(叉手) -찰리(刹利)

차수(叉手) : 합장 다음 가는 인도의 예법인데, 왼손으로 오른손을 쥐고 가슴과 약간 띄어 젖가슴 높이로 올린다.

차안(此岸) : 차안(此岸)은 미혹의 세계, 생사의 세계, 피안(彼岸: 깨달음의 세계)의 반대의 말입니다.

차안(此岸)은 생사의 세계로 '이 언덕'이라고 합니다.우리가 열반을 '저 언덕'이라고 하는데 대하여 '이 언덕'이라고 하는 것입니다.

업에 의해 육도의 미계(迷界)에 태어나서 죽기를 거듭하여 윤회하는 것으로 깨달음의 세계의 반대이다. 생사가 끝없이 계속되는 것을, 밑바닥을 알 수 없는 바다에 비유해서 생사의 바다라 한다. 생사의 고해를 넘어 열반의 피안에 이르는 것이 쉽지 않으므로 건너기 어려운 바다라 한다.

찬불게(讚佛偈) : 무량수경 상에 있는 게송으로서, 법장비구가 세자재 왕여래(世自在王如來)를 찬탄한 게송을 말함.

찬제(讚題) : 설법을 행할 때에 처음으로 읽는 경문 등의 인용문을 말한다. 당일 설법의 강찬의 제목이 되는 것. 여기에 사용되는 것은 다만 경론의 종류에 한정되는 것이 아니며, 여러 조사들의 찬술에서도 인용한다

찬제바라밀(　提波羅蜜) : 6도(度), 10바라밀의 하나

찬탄(讚歎) : 구업으로써 부처의 덕을 칭찬하는 것. 《현응음의》(7권)에는 범어 바사·패닉과 같으며, 말로써 덕을 칭찬함을 가리킨다고 하였음. 흔히 게송으로 찬양하며, 설교하는 것을 말하기도 한다.

찬탄공양잡행(讚歎供養雜行) : 다섯 가지의 잡행 가운데 하나이며 아미타불이 아닌 다른 부처나 보살에게 찬탄공양하여 극락정토에 왕생하기를 원하는 행업을 말한다

찰나(刹那) : 우리의 말 중에 '찰나'라는 말이 있습니다. 이 말은 지극히 짧고 빠른 시간을 말하 것입니다. 찰나(刹那)는 불교용어 입니다. 찰나는 Ksana의 음역으로 찰나나 차나라고도 하고 일념(一念)이란 뜻으로 번역합니다. 찰나를 시간의 단위로 환산하면 1/75초가 된다고 하지만 이 시간은 보통의 우리가 생각하는 시간 단위 중에서 가장 짧은 단위입니다. 찰나(刹那) 에 대해서는 불교논서 <구사론(俱舍論)>의 이론과 <승기율(僧祇律)>의 이론이 자주 인용됩니다.<요약>

찰나생멸(刹那生滅) : 1찰나의 짧은 시간 가운데 생멸하는 것. 성실론의 설로서, 모든 법은 찰나에 나타나고 찰나에 멸하기 때문에 변하여 서로 뒤를 잇는다는 것. 찰나멸이라고도 한다.

찰리(刹利) : 범어 Ksatrya 크샤트리야의 번역으로 찰제리(刹帝利)라고도 함. 인도 四성계급(姓階級)의 제이위로서 왕족이나 무사족을 말함. ※四성계급 1.바라문(Brahman)…승려. 2.크샤트리야…왕족, 무사족. 3.바이샤(Vaisya)…상공(商工)족. 4.수다라(Sudra)…아리야민족에게 정복당한 토착민으로서 가장 천업에 종사함.