이십오유(二十五有)-이체(理體)

이십오유(二十五有) : 3계 6도에 유정으로 존재하는 중생이 25종이 있음 1) 4악도: 지옥. 아귀. 축생. 아수라. 2) 4주: 동불바제. 남염부 주. 서구야니. 북울단월. 3) 6욕계 하늘: 사왕천. 도리천. 야마천. 도솔천. 화락천. 타화재천. 4) 색계: 초선천. 범왕천. 제2선천. 제3선천. 제4선천. 무상천. 5나함천 5)무색계: 공무변처전. 식무 변처전. 무소유처전. 비상비비상처전.

이십종유법(二十種喩法) : 중생 제도의 방편 20종을 가족에 비유한 것임. 지혜를 어머니로, 방편을 아버지로, 보시를 유모로, 계율을 양모로, 참는 것(인욕)을 장엄구로, 정진을 양육자로, 선을 세 탁하는 것으로, 선지식을 교수로, 일체 지혜를 아내로, 모든 착 한 법을 친척으로, 모든 보살을 형제로, 보리심을 집으로, 바르 게 수행함을 가법(家法)으로, 모든 곳을 집으로, 인욕을 가족으 로, 큰 원력을 가훈으로, 일체 행에 만족함을 가법에 순종하는 것으로, 대승심을 가업(家業)을 이어감으로, 법수로 관정함을 아들로, 깨달음 이룸을 가족의 청정행으로 함.

이십팔수(二十八宿) : 인도와 중국의 천문설(天文說)에 기초한 성좌(星座)의 분류. 인도에서는 27수, 중국에서는 우수(牛宿)를 더하여 28수라 한다. 28수는 4방에 각각 7수(宿)씩 나누어져 있다. 먼저 남방에 정(井), 귀(鬼), 유(柳), 성(星), 장(張), 익(翼), 진(軫) 등 7수, 동방에 각(角), 항(亢), 저(　), 방(房), 심(心), 미(尾), 기(箕) 등 7수, 북방에 두(斗), 우(牛), 여(女), 허(虛), 위(危), 실(室), 벽(壁) 등 7수, 서방에 규(奎), 누(婁), 위(胃), 묘(昴), 필(畢), 자(　), 참(參) 등 7수가 있다. 밀교의 태장계 만다라에서 외금강부원(外金剛部院)의 4방에 각 7수씩 배열되어 있는 28성좌.

이원(泥洹) : 범어 Nivana 열반(涅槃)과 같으며 적멸(寂滅) 또는 멸도(滅度)라 번역. 모든 번뇌를 끊고 생사(生死)를 벗어나서 영원히 걸림이 없는 경계를 말함.

이유(異喩) : 인명(因明)에서, 3지(支) 중 유(喩)가 종(宗)과 인(因)의 경우와 다른 사상(事象)을 비유로 든 것.

이익(利益) : 부처님의 은혜로 얻어지는 공덕. 이 세상에서 받는 것은 현 세이익이라하고, 후세에서 받는 것은 후세이익이라 한다.

이종공양(二種供養) : 부처님께 올리는 두 가지 공양. 1) 법공양: 진리를 깨닫는 것. 독경. 예찬. 참회. 2) 재물공양: 향. 꽃. 등. 음식물.

이종독각(二種獨覺) : 고요한데서 홀로 정진하여 깨닫는 독각과, 대중 속 에서 홀로 깨달은 독각.

이참(理懺) : 이참은 사참과 함께 참회하는 방법입니다. 이참(理懺)은 마음으로 이치를 따져 몸과 마음의 번뇌를 끊어 죄를 짓지 않도록 스스로 다짐하는 것을 말합니다

이체(理體) : 이체는 만유(온 우주 안의 삼라만상)의 본질이라는 뜻으로 제법의 이성(理性)을 말하는 것입니다.