원각(圓覺)-원륜(願輪 )

원각(圓覺) : 부처님의 원만한 깨달음.

원각경 : 원명은 대방광원각수의전요의경 - 문수, 보현 등 12만명의 보살이 차례로 등장하여 부처님께 가르침을 청함

원각경(圓覺經) : 북인도 출신인 불타다라(Buddhatara)가 당나라 때 백마 사에서 번역하였다고 하는 경. 내용은 석가여래의 원만한 각성 과, 일승원등의 교의와, 관법의 실천을 기록하였음.

원공(圓空) : 공(空)에 집착하는 것을 편공(偏空)이라 하는데, 원공은 이것에 대하여 공마저 또 공으로서 다시 집착하는 것이 없는 것을 뜻합니다. 제1의공(義空)이라고도 합니다

원광(圓光) : 정광(頂光) 또는 후광(後光)이라고도 하는데 불보살의 머리 둘레에 비추는 둥근 광명을 말함.

원광관음(圓光觀音) : [보문품]게송에 "때 없이 청정하고 밝은 광명이 태양과 같은 지혜의 빛으로 어둠을 부수고"라는 구절처럼 빛 속에 합장한 채 바위 위에 앉아 있다.

원교(圓敎) : 원만한　교법이란　뜻입니다． ＜화엄경>에　＂원만인연수다라(圓滿因緣修多羅)＂　또는　＂원만경＂이란　말이　있는데서　기인한　것입니다．　이것으로　불교를　비판하여　승렬(勝劣)·천심(淺深)을　정하는　교상판석(敎相判釋)을　삼고점 돈원(漸頓圓)의　３교를　세웁니다． 북위(北魏)의　혜광(惠光)이 처음으로　＜화엄경＞을　원교라　하였습니다．그　후　천태의　４교，　화엄의　５시(時)，　도선(道宣)의　교판에　이　명목을　시용하였습니다．　자기가　가장　믿는　경전을　원교에　배당합니다．　 원교는 완전한 가르침을 말합니다.

원당(願堂) : 죽은 사람의 화상(畵像)이나 위패를 모시고, 그 원주(願主)의 명복을 빌던 법당을 이릅니다. 신라에 원당전(願堂典)이란 관청이 있었으며, 고려 때에 크게 성행하였습니다.

원력(願力) : 어떤 목적을 성취하고자 바라고 구하는 결의. *본원(本願)의 작용이라고도 함. 본원력(本願力), 숙원력(宿願力), 대원업력(大願業力). 극락의 보살이 갖추고 있는 13종의 힘 중 하나.

원륜(願輪 ) : 보살의 서원(誓願)이고, 모든 적은 쳐부수는 것을 전륜왕(轉輪王)의 윤(輪)에 비유한 말입니다. 보살의 몸이 항상 자기의 서원(誓願)으로 바뀌는 것을 윤(輪)에 비유한 말이기도 합니다.