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사주명리3975

🌷나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)-화엄경의 구조 HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 3. 27.
🌷나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)-화엄경의 구성 HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 3. 27.
🌷나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜) HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 3. 27.
🌷나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)-화엄경의 내용 HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 3. 26.
🌷나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)-(3說 3拜)-화엄시(華嚴時) HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 3. 23.
물은 흐르지 않으면 썩는다. HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 3. 22.
인연과보(因緣果報)는 인과응보(因果應報)가 아니다. HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 3. 13.
불교의 핵심은 괴로운 중생이 괴로움이 없는 부처가 되는 것이다. HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 3. 4.
불교의 핵심 사상 : 연기법(緣起法)과 중도(中道) HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 2. 29.
♧-음력 1월 16(양력2월25)일 서광사 방생과 삼사순례-♧ ♧-음력 1월 16(양력2월25)일 서광사 방생과 삼사순례-♧ ♧-불자님들의 가정에 부처님 가피 충만하세요-♧ 나무 관세음보살, 나무 관세음보살, 나무 구고구난 관세음보살, .()()(). HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 2. 26.
♧-음력 1월 16(양력2월25)일 서광사 방생과 삼사순례, 3-♧ ♧-음력 1월 16(양력2월25)일 서광사 방생과 삼사순례, 3-♧ ♧-불자님들의 가정에 부처님 가피 충만하세요-♧ 나무 관세음보살, 나무 관세음보살, 나무 구고구난 관세음보살, .()()(). HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 2. 26.
♧-음력 1월 16(양력2월25)일 서광사 방생과 삼사순례-2♧ ♧-음력 1월 16(양력2월25)일 서광사 방생과 삼사순례-♧ HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 2. 26.
♧-음력 1월 16(양력2월25)일 서광사 방생과 삼사순례-♧ ♧-음력 1월 16(양력2월25)일 서광사 방생과 삼사순례-♧ HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 2. 26.
♧-음력 1월 16(양력2월25)일 서광사 방생과 삼사 순례-♧ ♧-음력 1월 16(양력2월25)일 서광사 방생과 삼사 순례-♧ ♧-불자님들의 가정에 부처님 가피 충만하세요-♧ 나무 관세음보살, 나무 관세음보살, 나무 구고구난 관세음보살, .()()(). 2024. 2. 26.
나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)-화엄경의 역사 HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 2. 22.
나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)-화엄경의 종류 HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 2. 20.
남편도 방목하고 자식도 방목하고 HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 2. 13.
갑진년(甲辰年) 정초기도 입재일 2024. 2. 12.
대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) 먼저 화엄경의 이름입니다. 보통 화엄경이라 하는데, 본래 제목은 “대방광불화엄경”입니다. 사람이나 동물이나 모든 물건도 우선 이름이 있습니다. 경의 이름을 알기 쉽게 풀겠습니다. 대(大)는 마음의 본체. 진리는 시간에 항상 하고 공간에 두루 하여 크고 넓다는 뜻으로 작다는 의미도 함께 하며 또 전체를 의미합니다. 방(方)은 마음의 모양. 진리의 기준이며, 표준이며, 법도로 언제 어디서나 질서가 정연하다는 뜻이며 또 전체에 대한 각각의 부분을 의미합니다. 광(廣)은 마음의 작용. 모든 것을 널리 포함하고 그 가운데 모두 다 해당한다는 뜻이며, 전체와 부분의 작용입니다. 불(佛)은 마음의 열매. 깨달은 사람이다. 대방광을 “증득”한 결과로 부처를 이룸이다. 화(華)는 마음의 씨앗. 마음속의 능력을 힘껏 발휘.. 2024. 2. 6.
과거를 후회 말고, 과보를 감수해라 ▒ 문 스님께서 좋은 엄마가 되는 길을 말씀해주셨는데. 저는 직장 다닌다고 아이가 세 살 때까지 무조건적인 희생을 하지 못했고 이미. 사춘기도 지났고, 이제는 스무 살도 넘어서 스님 말씀대로 냉정하게 정을 끊어줘야 할 나이가 벌써 돼버렸습니다. 이미 좋은 엄마가 그동안 되지 못했는데 지금 그렇게 차갑게 엄마 노릇을 해야 하는지 궁금합니다. ▒ 답 자기 내면을 들여다봐요. 이거 귀찮아 가지고 자르려고 하는 건지. (대중들 웃음) 너무너무 사랑스럽지만, 아이를 위해서 정을 끊어줘야 하는 입장인지. (귀찮아서는 아니고요. 요즘 강연을 듣고 '아, 내가 좋은 엄마가 되지 못했구나' 하는 반성이 드는데, 지금이라도 좀 잘하고 싶은데, 스님께서 정을 끊어줘야 한다고 하시니까.) 아이 어렸을 때 충분한 사랑을 못 줬.. 2024. 1. 31.
화가 풀리면 인생도 풀린다.​ 화는 모든 불행의 근원이다. 화를 안고 사는 것은 독을 안고 사는 것과 같다. 화는 타인과의 관계를 고통스럽게 하며 인생의 많은 문을 닫게 한다.​ 따라서 화를 다스릴 때, 우리는 미움, 시기, 절망과 같은 감정에서 자유로워진다.​ 타인과의 사이에 얽혀있는 모든 매듭을 풀고 진정한 행복을 얻을 수 있다.​ 우리의 마음은 밭이다. 그 안에는 기쁨과 사랑, 즐거움과 희망과 긍정의 씨앗이 있는가 하면, 미움, 절망, 좌절, 시기, 두려움과 같은 부정의 씨앗도 있다.​ 어떤 씨앗에 물을 주어 꽃을 피울지는 자신의 의지에 달렸다.​ 사람은 누구나 행복하기 위해 태어났다. 그러나 실제로 행복을 만끽하면서 사는 사람은 드물다. 행복한 사람과 그렇지 않은 사람은 표정에서 알 수 있다.​ 행복한 사람은 늘 미소 짓고, .. 2024. 1. 29.
♧-2024년 서광사 갑진(甲辰)년 정초(신중), 인등기도 및 삼재풀이, 차랑 안전 운전 법회.-♧ HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2024. 1. 23.
견도여파석(見道如破石) "견도여파석(見道如破石)"은 '길을 보면 바위도 뚫는다'는 의미를 가지고 있습니다. 이는 자신이 추구하는 목표나 이상에 대해 확고한 결심과 열정을 가지고 끈기 있게 노력하면, 어떠한 어려움도 극복할 수 있다는 것을 나타냅니다. 견도여파석(見道如破石)은 목표 달성을 위한 열정과 노력의 중요성을 강조합니다. 어떤 난제나 어려움도 결심과 열정을 가지고 끈기 있게 노력하면 극복할 수 있다는 것을 말합니다. 이는 자신의 목표를 달성하고자 하는 모든 사람들에게 용기를 부여하고, 좀 더 노력하고 결심하는 동기를 제공하는 말입니다. 우리가 진리의 이치를 깨닫는 것은 돌을 깨는 것과 같다. 마치 돌을 깰 때는 순간에 파삭 깨듯이, 견도 할 때도 문득 활연대오해서 훤히 깨달아야 한다. 하지만 수도여우사(修道如藕絲)라, ".. 2024. 1. 22.
생로병사(生老病死)가 아니라 생행복사(生行福死)이다. 우리네 인생은 생로병사(生老病死)가 아니라 생행복사(生行福死)로 살아야 한다. 내가 이 지구별에 태어난 목적이 무엇일까? 내가 이 지구라는 별에 사는 이유는 단 하나이다. 이 지구별이 지금 보다 더 아름답고 따뜻한 별이 되어 사람들이 행복하게 살게 하는 데 있다. 나 자신만을 위해 살면 생로병사(生老病死)를 겪지만, 이웃과 더불어 살면 생행복사(生行福死)한 삶을 살 수 있다. 인생은 생로병사(生老病死)가 아니라 생행복사(生行福死)로 살려고 노력해야 한다. 생행복사(生行福死)는 탄생(誕生), 행선(行善), 청복(淸福), 시사(時死)를 말한다. 생(生)은 탄생(誕生)으로 나는 이 세상에 단 하나뿐인 고귀한 존재이다. 행(行)은 행선(行善)으로 선을 실천하는 생활로 건강하고 행복한 삶을 살아야 한다. 복(福).. 2024. 1. 10.
무엇이 심해탈이며 일체처해탈 입니까? 스님께서 말씀하셨다. 불, 법. 승(佛法僧)을 구하지 않고. 복과 지혜. 지해(知解)도 구하지 않으며. 더럽다거나 깨끗하다는 망정이 다하고 구함 없는 이것을 옳게 여겨 붙들지도 않으며. 다한 그곳에 머물지도 않으며. 천당을 좋아하고 지옥을 두려워하지도 않아서 속박과 해탈에 걸림 없으면 그것으로 몸과 마음. 그 어디에 대해서나 해탈했다 하는 것이다. 그대가 어느 정도 계율을 닦아 3업이 청정하다 하여 다 끝냈다 말하지 말라. 향하사 만큼의 계. 정. 혜(戒定慧) 방편과 무루해탈(無漏解脫)은 전혀 털끝만큼도 맛보지 못했음을 모르고 있는 것이다. 눈 귀가 어두워지고 백발에 주름살 질 때까지 기다리지 말고 당장에 힘써 용맹정진하여 끝끝내 성취해야 한다. 늙음과 괴로움이 몸에 닥치면 슬픔과 애착에 얽매여 눈에는 .. 2024. 1. 8.
돈이란 관세음보살님이 되기도 하고 마구니가 되기도 한다. 어느 날 통도사 극락암(極樂庵)에 찾아온 신도가 경봉 스님께 물었습니다. "큰 스님, 우리 중생들은 자나 깨나 그놈의 돈 때문에 울고 웃으며 한평생을 돈의 노예가 되어 살고 있습니다. 큰 스님께선 이 돈을 어떻게 보고 계십니까?" "마 나는 돈을 관세음보살로도 보고, 마구니로도 보고 그렇지." "돈이 관세음보살님도 되고, 마구니도 된다구요?" "그렇지. 병든 사람에게 약을 사 먹이거나 주린 사람에게 양식을 사다 주는 그런 돈은 바로 관세음보살님이시지. 그러나 술 마시고 음행하고 호화방탕, 도박을 하는데 펑펑 쓰며 날 새는 줄 모르고, 돈에 눈이 멀어 서로 삿대질하는 그런 돈은 바로 마구니란 말일세." "아, 예…. 그래서 관세음보살님도 되고, 마구니도 된다는 말씀이시네요." "한마디로 말해서 돈을 잘 쓰.. 2023. 12. 28.
욕심과 원(願)은 어떤 차이가 있나요? 【질문】 욕심과 원(願)은 어떤 차이가 있나요? 【법륜 스님】 욕망에 집착하는 것과 그냥 욕망을 욕망이라고 아는 것에는 차이가 있습니다. 욕망에 집착하면 괴로움이 생깁니다. 다만 욕망을 욕망인 줄 알아차리기만 하면 욕망이 있더라도 괴로움은 생기지 않아요. 우리가 인생을 살아가다 보면 나름대로 어떤 목표를 세울 때가 있습니다. 목표란 게 원래 있었던 게 아니고 내가 세우는 겁니다. 목표를 세우고 그것을 이루기 위해 내가 노력하는 거죠. 여기서 욕심과 원(願)을 구분하는 방법은 간단합니다. 목표가 달성되지 않았을 때 마음이 괴로우면 욕심입니다. 마음이 괴롭지 않으면 원(願)이라고 말합니다. 그것이 이루어지지 않았다는 것은, 방법이 잘못됐거나, 아직 충분히 노력이 덜 됐거나, 아직 주위에 조건이 성숙이 안 됐.. 2023. 12. 26.
괴로움을 여의고 행복으로 가는 길, 서광사. HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2023. 12. 18.
나는 내 인생의 주인공으로 행복하게 살아야, HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2023. 12. 18.
돌아보는 그때를…. 린포체 서광사 방문에, HTML 삽입 미리보기할 수 없는 소스 2023. 12. 15.