여의륜다라니경(如意輪陀羅尼經)-역경(譯經)

여의륜다라니경(如意輪陀羅尼經) : 여의륜관음(如意輪觀音)이 설한 단법(壇法)에 대해 다루고 있으며 전1권으로 구성되어 있다. 당나라 보리유지(菩提流志)의 한역본이 있다.

여의륜보살(如意輪菩薩) : 여섯 관음 가운데 하나인 여의륜관음(如意輪觀音)이라고도 한다. 이 보살은 손에 여의보주(如意寶珠)를 가지고 중생의 기원이 가득 차 있음을 표시하기 때문에 여의륜이라고 하고, 육도중생(六道衆生)의 고통을 덜어주고 세간(世間)· 출세간(出世間)의 이익을 덜어 주는 것을 본뜻으로 한다고 한다.

여의보주(如意寶珠) : 원망성취(怨望成就)의 보물 구슬입니다. 뜻대로 보물과 의복, 음식을 내놓고 병고 등을 없앤다는 공상의 구슬이며, 악을 제거하고 탁수를 맑게 하며 허물을 없애는 공덕이 있다고 합니다. 여의륜관음(如意輪觀音), 마두관음(馬頭觀音), 지옥보살(地獄菩薩)등의 지물(持物)로써 사람들의 심원을 만족시키는 것이라 하며 이 구슬의 만드는 법도 설하여 이것을 본존이라 하는 진언종의 법요(法要)도 많습니다.

여인성불(女人成佛) : 옛날에 인도에서는 여성의 지위를 아주 낮게 보았습니다. 그래서 여자에게 범천왕(梵天王 :정법을 수호하는 신), 제석(帝釋 : 불법을 수행하는 신), 마왕(魔王 : 중생이 불도에 들어가는 것을 방해하는 귀신), 전륜왕(轉輪王 : 위대한 통치자), 불(佛) 등 다섯가지는 될 수 없는 장해 (五障)가 있다고 하였으며, 정토에는 여성이 없다고 하는 생각을 하였습니다. 그러나 모두가 부처의 깨달음의 실현이 가능하다고 하는 대승불교의 가르침과 모순이 되므로 몸을 남성으로 변화하여 이것을 해결하려고 했던 것을 말합니다.

여인성불(女人成佛) : 옛날에 인도에서는 여성의 지위를 아주 낮게 보았다. 그래서 여자에게 범천왕(梵天王 :정법을 수호하는 신), 제석(帝釋 : 불법을 수행하는 신), 마왕(魔王 : 중생이 불도에 들어가는 것을 방해하는 귀신), 전륜왕(轉輪王 : 위대한 통치자), 불(佛) 등 다섯가지는 될 수 없는 장해(五障)가 있다고 하였으며, 정토에는 여성이 없다고 하는 생각을 하였다. 그러나 모두가 부처의 깨달음의 실현이 가능하다고 하는 대승불교의 가르침과 모순이 되므로 몸을 남성으로 변화하여 이것을 해결하려고 했던 것을 말한다.

여화(如化) : 《대품경(大品經)》의 10 유(喩) 가운데 하나로 신선의 신통력, 천용의 업력 혹은 금주선정(禁呪禪定) 등으로 변화하여 갖가지 물명(物名)을 드러내게 하는 것을 화(化)라고 한다. 이 사물은 변화되어 나타나지만 공(空)하여 실(實)이 없으므로 일체제법(一切諸法)의 성(性)이 없는데 비유한 것이다.

여환(如幻) : 《대품경(大品經)》의 10 유(喩) 가운데 하나이다. 서쪽 하늘의 풍속에 재주 있는 장인이 많아서 여러 가지 방법으로 바탕이 없는 상마(象馬)와 인물 등을 드러내게 하여 사람에게 사람에게 실상을 보고 들은 것같이 함을 환(幻)이라고 한다. 환사(幻事)는 비록 실상을 보고 들은 것과 같지만 실상이 아니므로 일체제법(一切諸法)의 실상이 없는데 비유한 것이다.

여환삼매(如幻三昧) : 일체제법(一切諸法)에 달(達)하여 환과 같은 이(理)의 삼매를 말한다. 또는 여러 가지 환(幻)과 같은 일을 나타내는 삼매를 말한다.

역겁수행(歷劫修行) : 수많은 겁(劫)을 거쳐 수행하는 것입니다. 보살이 발심한 때로부터 성불하기에 이르는 동안, 3아승기 백대겁이라는 오랜 세월의 수행입니다. 10주(住)로부터 10회향(廻向)까지에 첫 아승기겁을 수행하면서 7만5천불을 공양하였습니다. 초지(地)에서 7지까지 둘째 아승기겁에 7만 6천불을 공양하였습니다. 8지에서 10지까지 셋째 아승기겁에 7만7천불을 공양하였습니다. 그 뒤 백대겁 동안 32상을 얻기 위하여 복을 심는 수행을 하는 것입니다.

역경(譯經) : 경전, 율, 논을 번역하는 것을 의미합니다. 대개 인도의 모든 방언으로 전해진 불전(經, 律, 論의 三藏)은 범어 팔리어의 원전으로써 정비되어, 불교가 동양 여러 나라에 전파됨에 따라 각 나라 말로 번역되었습니다. 불경과 어학에 정통하고 역경에 종사하는 법사를 역경삼장, 또는 삼장법사라고 합니다.