본문 바로가기

관음기도472

🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(49회)-보살의 십바라밀과 자비🙏 🙏대방광불화엄경(49회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱* 보살의 십바라밀과 자비🍱불교를 믿는 목적은 성불(成佛)입니다. '수행'과 '성불'하기 위한 모든 행위가 불교입니다. '장차 나는 부처를 이루겠다.'라는 생각과 방법으로는 ‘10바라밀을 행한다.’라는 인식이 없으면 사도(邪道)입니다. 믿음을 이끄는 승가나 가르침을 따르는 재가가 '현실' 운운한다면 불교가 아니고 망상입니다. 승가는 공덕을 강조하여 돈과 연관 짓고, 재가는 자신의 욕망을 성취하기 위한 '투자'를 계속해서는 안 됩니다.🍱공덕은 수행의 과정에서 자연히 얻어지는 '과보'이지 그것을 '목적'으로 삼을 때 승가와 재가 모두 불교와는 멀어집니다. 🍱그러면 화엄경 이세간품의 10가지 '보시바라밀'을 살.. 2024. 6. 9.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(48회)-화엄경의 공덕🙏 🙏대방광불화엄경(48회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱화엄경의 공덕입니다. 🍱풍송차경신수지 초발심시변정각 諷誦此經信受持 初發心時便正覺🍱안좌여시국토해 시명비로자나불 安坐如是國土海 是名毘盧遮那佛 🍱풍송차경신수지(諷誦此經信受持) 이 경을 읽고 외우고 믿음으로 받아 간직하겠습니다.풍송은 흥겨워서 읊조리는 겁니다. 마지못해 숫자 채우느라 읽는 것은 풍송이 아닙니다. 신심이 나고 흥겨워서 즐겁게 읽고 믿고 받아 가지면 초발심시변정각이다. 처음 발심할 때, 바로 그 순간이 곧 정각(正覺)을 이루는 때다.❤️‘아! 좋다.❤️ 처음 발심할 때 화엄경이야말로 정말 내가 찾고 있던 세계구나! 내 인생 여기 바쳐도 하나도 아깝지 않다’ 이런 순간이 바로 정각의 시간이다. 🙏부처.. 2024. 6. 7.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(47회)-39품 이름이 계속🙏 🙏대방광불화엄경(47회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱39품 이름이 계속 이어집니다.🙏(아승지품)여수량 보살주처불부사 (阿僧祗品) 與壽量 菩薩住處佛不思🙏여래십신상해품 여래수호공덕품 如來十身相海品 如來隨好功德品🙏보현행급여래출 普賢行及如來出 🍱다음 여수량(與壽量) 31)여래수량품(如來壽量品) 32)보살주처품(菩薩住處品) 33)불부사의법품(佛不思議品) 34)여래십신상해품(如來十身相海品) 35)여래수호광명공덕품(如來隨好光明功德品) 36)보현행품(普賢行品) 37)여래출현품(如來出現品) 입니다. 🍒이세간품입법계 離世間品入法界🍒시위십만게송경 삼십구품원만교 是爲十萬偈頌經 三十九品圓滿敎 🍱다음 38)이세간품(離世間品), 이세간품은 보광명전에서 1품을 설했고, 39)입.. 2024. 6. 6.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(46회)-불승도솔천궁품 도솔천궁게찬품 佛昇兜率天宮品 兜率天宮偈讚品🙏 🙏대방광불화엄경(46회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱39품 이름이 계속 이어집니다.불승도솔천궁품 도솔천궁게찬품 佛昇兜率天宮品 兜率天宮偈讚品십회향급 (십지품) 十回向及 (十地品)🍱다음에 5회 23)불승도솔천궁품, 도솔천(兜率天)으로 한 계단 더 올라갑니다. 도솔천궁에 올라가면 24)도솔천궁게찬품(兜率天宮偈讚品). 도솔천궁에 올라가면 게송으로 찬탄을 하는 것은 경을 결집한 사람이 설한 것입니다. 25)십회향품은 굉장히 양도 많은데 십회향품이 중심이고. (십회향급) 십지품 십정십통십인품 (十回向及) 十地品 十定十通十忍品🍱다음에 제6회 타화자재천궁(他化自在天宮)에는 十地品이 중심이고, 26)십지품(十地品)은 10바라밀에 맞추어서 수행경지를 설합니다.🍱다음 보광명전.. 2024. 6. 5.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(45회)-약찬게를 옆에 놓고🙏 🙏대방광불화엄경(45회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱39품 이름을 살펴보겠습니다.약찬게(略纂偈)를 옆에 놓고 보십시오.🙏세주묘엄여래상 보현삼매세계성 世主妙嚴如來相 普賢三昧世界成🙏화장세계노사나 여래명호사성제 華藏世界盧舍那 如來名號四星諦🙏광명각품문명품 정행현수수미정 光明覺品問明品 淨行賢首須彌頂🙏수미정상게찬품 보살십주범행품 須彌頂上偈讚品 菩薩十住梵行品🙏발심공덕명법품 發心功德明法品 세주묘엄(世主妙嚴)은 1)세주묘엄품. 여래상(如來相)은 2)여래현상품(如來現相品)이고, 설법주(說法主)는 주로 그 보살이 그 품을 설했다는 겁니다. 🍱다음 3)보현삼매품, 4)세계성취품, 5)화장세계품, 노사나는 6)비로자나품 입니다. 🍱다음 7)여래명호품, 8)사성제품, 9)광.. 2024. 6. 4.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(44회)-화엄경의 전체적인 규모와 구성🙏 🙏대방광불화엄경(44회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱화엄경의 전체적인 규모와 구성입니다. 🍱7처 9회 39품 육육육사급여삼 일십일일역부일 六六六四及與三 一十一一亦復一제1회 보리도량이 6품이란 말입니다. 제2회 보광명전 6품이 두 번째 六 자고, 제3회 도리천궁에서 6품, 야마천궁에서 4품, 그래서 六六六四입니다. 🍱이것 알고 외우는 사람이 몇이나 되겠나요. 다음 도솔천궁에서 3품. 그래서 급여삼입니다. 다음 제6회 타화자재천궁에서 십지품이 1품. 다음 7회 보광명전에서 11품, 다음에 보광명전에서 1품. 다음 역부일(亦復一)이 마지막은 급고독원에서 1품입니다.보현행원품은 별행으로 보현행원품을 포함하면 40품입니다, 🍱이렇게 삼십구품(39品)이 싹 다 나왔습.. 2024. 6. 3.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(43회)-법륜상전(法輪常轉)🙏 🙏대방광불화엄경(43회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱법륜상전(法輪常轉)이 이어집니다.부처님의 화엄경 설법은 일시 설법이 아니고 항상 계속됩니다.어차법회운집래 상수비로자나불 於此法會雲集來 常隨毘盧遮那佛 🙏‘어차법회운집래’ 이 법회에 구름처럼 대중이 많이 모였다. 🙏‘상수비로자나불’ 항상 비로자나불을 따라다닌다는 말입니다.🙏비로자나불은 법신불로 진리 그 자체입니다. 따를 수자(隨) 썼지만 따르고 자시고 할 것도 없습니다. 바로 그 자리에서 이미 더불어서 함께 있는 겁니다. 🍱어연화장세계해 조화장엄대법륜 於蓮華藏世界海 造化莊嚴大法輪🍱시방허공제세계 역부여시상설법 十方虛空諸世界 亦復如是常說法 🍒‘어연화장세계해’ 이 연화장세계 바로 화엄경이 연꽃으로 장엄한 세계.. 2024. 6. 2.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(42회)-성만(成滿) 선지식🙏 🙏대방광불화엄경(42회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱마지막 성만(成滿) 선지식입니다.🍱미륵보살문수 등 보현보살미진중 彌勒菩薩文殊等 普賢菩薩微塵衆🙏마지막에는 보살의 수행단계를 다하고 일체법을 원만하게 성취하므로 미륵보살과 문수보살과 보현보살을 차례대로 의지하여 회향합니다.🙏맨 처음 선지식이 문수보살이고 다음이 미륵보살이고 그다음에 또다시 문수보살이 나타나고, 다음에 보현행원품이 이어지는데, 그래서 보현보살이 또 나타납니다. 🙏보현행원품 이전에 이미 보현보살이 등장을 합니다. 그래서 ‘보현보살미진중’ 미륵보살 문수보살 보현보살 등 보살들이 미진중(微塵衆)입니다. 이 세계를 부수어서 먼지로 만들었을 때 그 먼지 숫자와 같이 많다. 🌺바로 이 세상 모든 것이 .. 2024. 6. 1.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(41회)-등각의 선지식🙏 🙏대방광불화엄경(41회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱이제 등각의 선지식입니다.🙏마야부인천주광 변우동자중예각 摩耶夫人天主光 遍友童子衆藝覺🙏현승견고해탈장 묘월장자무승군 賢勝堅固解脫長 妙月長者無勝軍🙏최적정바라문자 덕생동자유덕녀 最寂靜婆羅聞者 德生童子有德女🍱이제 마야부인까지 등장하게 됩니다. “마야부인천주광” 마야부인부터는 회인입실상(會因入實相)입니다.원인 씨앗을 모아서 실상에 들어가는 것을 표현합니다. 그리고 일인(一人)은 전체의 뜻이 되고, 나머지 열 명은 특별히 한 사람 한 사람 모습을 나타내는 별도의 뜻이 됩니다. 🍱그래서 일인(一人)은 총의(總意)가 되고 십인(十人)은 별의(別意)니 됩니다. 그러므로 마야부인은 총의로 전체적인 뜻이 되고 나머지 열 명.. 2024. 5. 31.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(40회)-바산바연주야신(婆珊婆演主夜神)🙏 🙏대방광불화엄경(40회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱바산바연주야신 婆珊婆演主夜神🙏보덕정광주야신 희목관찰중생신 普德淨光主夜神 喜目觀察衆生神🙏보구중생묘덕신 적정음해주야신 普救衆生妙德神 寂靜音海主夜神🙏수호일체주야신 개부수화주야신 守護一切主夜神 開敷樹華主夜神🙏대원정진력구호 묘덕원만구바녀 大願精進力救護 妙德圓滿瞿婆女🍱다음 십지(十地) 선지식(善知識)에 해당됩니다.🍱🙏‘바산바연주야신’ 산호처럼 쫙 펼쳐진 밤의 주인공인 신은 제1 환희지입니다.🙏‘보덕정광주야신’ 덕을 널리 밝은 빛으로 비추는 주야신은 제2 이구지.🙏‘희목관찰중생신’ 기쁨의 눈으로 중생을 관찰하시는 신은 제3 발광지.🙏‘보구중생묘덕신, 널리 중생을 구제하시는 묘한 덕을 갖추신 신은 제4 염혜.. 2024. 5. 30.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(39회)-우바라화장자인 優婆羅華長者人🙏 🙏대방광불화엄경(39회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱우바라화장자인 優婆羅華長者人🍱바시라선무상승 사자빈신바수밀 婆施羅船無上勝 獅子嚬伸婆修密👨🏿‍🤝‍👨🏿다음 십회향 선지식 ‘우바라화장자인’ 육향장자라고 향을 파는 장자입니다.👨🏿‍🤝‍👨🏿다음 ‘바시라선무상승’ 바시라 선인은 배 선자(船) 뱃사공입니다. 무상승 장자입니다. 👨🏿‍🤝‍👨🏿다음 ‘사자빈신바수밀’ 사자빈신 비구니. 바수밀다녀는 기생입니다. 그래서 이 대목 읽어보면 아주 재미가 있습니다. 👨🏿‍🤝‍👨🏿이 세상에 살아가는 다종다양한 삶을 살아가는 사람이 모두 나옵니다. 지금은 직업이 다양하고 살아가는 양상들을 다 열거할 수도 없지만, 옛날에 단순했어도 많이 소개됩니다. 👨.. 2024. 5. 29.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(38회)-선견자재주동자 구족우바명지사🙏 🙏대방광불화엄경(38회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍒이어서 十행이 이어집니다.🍱선견자재주동자 구족우바명지사 善見自在主童子 具足優婆明智士다음 ‘선견자재주동자’ 十行을 표현하는 선지식이 선견비구. 자재주동자. 한 줄에 한 사람도 쓰고, 둘도 쓰고, 셋도 쓰고, 일곱 자 게송을 만들기 위해섭니다. 다음 ‘구족우바명지사’ 구족 우바이, 명지 거사. 🍱법보계장여보안 무염족왕대광왕 法寶髻長與普眼 無厭足王大光王다음 ‘법보계장여보안’ 법보계 장자, 여(與)는 더불어 보안장자. 다음 ‘무염족왕대광왕’ 무렴족 왕, 대광 왕입니다. 🍱부동우바변행외 不動優婆遍行外 다음 ‘부동우바변행외’ 부동 우바이, 변행 외도입니다. 외도(外道)는 범어 ‘트르타카’로 이교도를 말합니다.🍒사법.. 2024. 5. 28.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(37회)-53 선지식🙏 🙏대방광불화엄경(37회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱53 선지식 🍱선재동자 선지식 문수사리최제일 善財童子善知識 文殊舍利最第一맨 처음 문수사리최제일, 문수사리를 제일 먼저 만납니다. 십신, 십주, 십행, 십회향에 배려하면 십신(十信)에 해당 됩니다. 처음에는 무조건 믿음입니다. 🍱다음에 덕운해운선주승 미가해탈여해당 德雲海運善住僧 彌伽解脫與海幢 십주의 맨 처음 ‘덕운해운선주승’ 덕운, 해운, 선주 비구입니다. 모두 비구입니다. 🌹한사람 만날 때마다 한 계단씩 올라갑니다. 🌹우리가 하루하루 삶을 살아가는 과정입니다.🌹오늘은 이런 선지식 내일은 저런 선지식들을 만나면서 성장하고 발전합니다. 🍱다음 ‘미가해탈여해당’ 미가 장자, 해탈 장자와 해당 비구, 두 분.. 2024. 5. 26.
🙏대방광불화엄경(35회)-보현 문수 대보살🙏 🙏대방광불화엄경(35회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱앞에서 대자재왕불가설까지 했어요. 이제 보현 문수 대보살입니다.화엄경이 『7처 9회 39품』인데 제1회 보리도량에서의 6품 이것은 비로자나의 성불입니다. 🍱다음 제2회 보광명전 6품과 제3회부터~ 제8회까지가 보살의 성불 과정을 쭉 말합니다.🙏십신, 십주, 십행, 십회향, 십지, 등각, 묘각은 우리가 살아가는 과정입니다. 마지막 제9회 급고독원에서 39품,소설이나 영화로도 잘 알려진 입법계품, 선재동자의 구법행각기(求法行脚記)을 표현하는 인물이 각각 있습니다. 그게 53 선지식입니다.🙏보현 문수 대보살 普賢文殊大菩薩🙏🙏법혜공덕금강당 금강장급금강혜 法慧功德金剛幢 金剛藏及金剛慧🙏광염당급수미당 대덕성문사리.. 2024. 5. 24.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(36회)-대덕성문사리자🙏 🙏대방광불화엄경(36회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱대덕성문사리자 大德聲聞舍利子급여비구해각등 우바새장우바이 及與比丘海覺等 優婆塞長優婆夷선재동자동남녀 기수무량불가설 善財童子童男女 其數無量不可說🙏선재동자가 선지식을 찾아 나설 때 거기에 따라가는 사람들이 있습니다. 🍱대덕성문사리자, 당시 부처님 제자들을 일컫는 존칭이 성문입니다. 덕이 많다고 대덕, 대덕성문사리자는 사리불. 우리가 잘 알고 있는 반야심경과 법화경의 주인공인 사리불입니다. 🙏사리불과 함께 육천 명 비구가 동행하게 됩니다. 해각비구, 선생비구, 사리자 급여비구해각등까지 등자(等)가 육천 명의 비구들입니다. 🙏해각비구, 선생비구, 복광비구, 대동자비구, 전생비구, 정행비구, 천덕비구, 군혜비구, 범.. 2024. 5. 22.
🍒세 종류 사람 : 예(禮), 법(法), 정(精)🍒 🎍사람이 사는 것을 구체적으로 말하자면 세 가지로 나눌 수 있습니다.예(禮), 법(法) 그리고 정(精)으로 사는 거지요. 🌹첫째, 여기서 예(禮)는 천리(天理)의 대명사를 이르는 것입니다.세속(世俗)의 예절 정도로 이해해서는 곤란하지요.이를 불가에서는 상근기(上根機)의 삶이라고 합니다.대인군자(大人君子), 즉 물아양망(物我兩忘)한 다시 말해 우주와 자신을 함께 잊는 객관(客觀)과 주관(主觀)을 다 잊어버린 성인(聖人)의 경지를 말하는 것이지요. 🌹둘째로 법(法)의 삶이라고 하는 것은 물아양망(物我兩忘)의 경지에는 이르지 못했지만, 자리(自利)보다는 이타(利他)면에 치중하면서 세속법규에 조금도 어긋나지 않게 사는 사람을 이름하는 것입니다. 중근기(中根機)의 인간, 이를테면 '중등(中等)사람'이라고나 .. 2024. 5. 21.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)(34)-화엄경 전체가 보살 52계위 🙏대방광불화엄경(34회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱화엄경 전체가 보살 52계위입니다. 제1회에 설한 것은 서론이고, 2회부터 8회까지 본론으로 화엄경 전체의 중심이고, 마지막 9회에 설한 것은 결론입니다. 🍱1회에 설한 것은 부처의 성불로 육품경(六品經)입니다. 다음에 2회가 52위를 닦아가는 보살 수행인데 양도 많고 화엄경의 본론입니다.🙏마지막 9회는 선재동자가 53선지식을 친견하면서 수행해가는 내용입니다.🙏아무것도 모르는 우리가 발심해서 부처가 되기까지의 과정을 멋지게 그려놓은 것입니다. 👨🏿‍🤝‍👨🏿앞의 보살 52 선지식 법을 표한 내용의 대중들과 뒤에 선재동자가 만나는 선지식이 전부 결부되어 있습니다. 👨🏿‍🤝‍👨🏿그러면서 본문의.. 2024. 5. 20.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)(33회)-50계단 10지를 지나 등각(等覺) 묘각(妙覺)🙏 🙏대방광불화엄경(33회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍱50계단 10지를 지나 등각(等覺) 묘각(妙覺)입니다.🙏등각은 제7회 보광명전에서 설한 11품(27. 십정품 28. 십통품 29. 십인품 30. 아승지품 31. 여래수량품 32. 보살주처품 33. 불부사의법품 34. 여래십신상해품 35. 여래수호광명공덕품 36. 보현행품 37. 여래출현품)입니다.🙏 🙏제8회 보광명전에서 설한 일품(이세간품)이 묘각입니다. 🙏등각(等覺)의 등자는 동등할 등자(等)입니다. 🙏그 覺은 묘각(妙覺)과 동등하다는 말입니다. 🙏등각(等覺)은 같다고 했지, 바로 그건 아닙니다. 👨🏿‍🤝‍👨🏿“아! 그 사람 같다” 하면👨🏿‍🤝‍👨🏿「그 사람하고 비슷하다고 했지 그 사.. 2024. 5. 19.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)(32회)-우주는 전부 꽃으로 널려있고,🙏 🙏대방광불화엄경(32회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍱우주는 전부 꽃으로 널려있고 그 꽃밭을 걸어가는 사람도 꽃이다.🍱『꽃이 꽃밭을 걸어가고 있다』 이렇게 알면 됩니다. 처음 출발부터가 꽃이고 출발부터가 신이고 부처입니다.쉽게 말하자면 감이 없이 가는 겁니다. 🎍여공중도적(如空中道跡)이라, 🎍마치 새가 날아가는 것과 같이 자취가 없다. 🎍우리가 살아가되 살아가는 자취가 없고, 수행하되 수행하는 자취가 없는 것입니다. 그런데 본래 부처임에도 불구하고 또 부처 될 게 있습니다. 앞산에 있는 새는 뒷산으로 날아가고 싶어서 날아갑니다. 그렇다고 선(線)이 그어져 있거나 흔적이 없어요. 살아있는 존재이기 때문에 날아가는 것입니다. 👨🏿‍🤝‍👨🏿사람도 살아있는 .. 2024. 5. 18.
🙏대방광불화엄경(31회)-도리천(兜利天)부터 십지(十地)🙏 🙏대방광불화엄경(31회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍱다음 도리천(兜利天)부터 십지(十地)에 해당됩니다. 🍱十地의 땅 地 자는 땅의 역할도 참 훌륭합니다. 우리가 그 자리에서 德을 보존하고, 진리를 보존하고, 그것을 육성합니다.육성하는 것에 의해서 결국은 부처의 길로 나아갑니다. 🥀땅에서 씨앗이 보존되고, 싹이 트고, 열매를 맺는다는 의미입니다.🥀10지를 시작하는 도리천은 수미산이란 땅을 의지하여 존재하는 하늘입니다.🥀땅의 가장 높은 부분이며 하늘로 오르는 마지막 부분으로 수미산이란 땅을 의지하여 있는 도리천입니다. 그래서 도리천을 지거천(地居天), 제석천, 33천이라고도 합니다.도교의 옥황상제, 기독교의 하나님이 바로 제석천왕입니다.제석천왕은 사천왕을 시켜 .. 2024. 5. 16.
🙏갑진년 사월 초파일에🙏 🙏갑진년 사월 초파일에🙏 🙏㊗️“천상천하 유아독존”㊗️🙏㊗️“天上天下 唯我獨尊”㊗️ 🙏나무 석가모니불🙏나무 석가모니불🙏나무 시아본사 석가모니불.()()(). 2024. 5. 15.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)-(주주신중), 아수라 가루라왕긴나라🙏 🙏대방광불화엄경(30회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱(주주신중), 아수라 가루라왕긴나라 (主晝神衆), 阿修羅 迦樓羅王緊那羅🍱다음 십회향(十廻向)입니다. 🥀아수라(阿修羅)부터 십회향에 해당합니다. 🥀십회향을 우리가 돌린다고 합니다. 회향한다. 🥀나의 선행을 일체중생에게 돌려준다. 🥀그 공덕으로 우리가 부처가 되는 겁니다. 🥀정말 행복하게 사는 즐거운 삶이 됩니다. 🍱산승이 강조하는 [나도 이롭고, 남도 이롭고, 다 같이 이로운 행동]을 하면 됩니다. 좋은 일을 해 놓고, 그 공덕을 다른 사람에게 또 돌려주는 겁니다. 남을 위해서 좋은 일 했으니 나한테 돌아오는 공덕이 있습니다. 그 공덕을 딴 사람에게 다시 또 돌리면 공덕을 따따불로 받게 됩니다. 참 .. 2024. 5. 14.
💥내 돈💥 💕내 돈♣70 가까운 한 노인은 평생 동안 악착같이 돈을 벌어서 쓸 일만 남았는데, 자기도 모르게 잠을 자다가 영영 잠들어 버렸습니다.​잠에서 깨면서 여기가 어디지?내 집이 아닌 것 같은데~.칼을 든 무서운 존재가 말해줍니다.​여기는 저승이다.뭐시라? 저승?난 아직 저승에 올 때가 안 되었는데~,부자 노인은 염라대왕에게 눈물로 애걸복걸 하소연합니다.염라대왕님!소인은 자다가 우째 여기 왔는가 본데 예정에 없던 일입니다.하오니 돌려보내 주십시오.모르고 여기까지 왔습니다.너무 억울합니다.​염라대왕이 대답했다.그것도 너의 운명이니라.아이구 염라대왕님,운명이고 나발이고 가족과 고별 인사할 시간도 없고 재산 정리도 못 했습니다.얼떨결에 왔나 봅니다.실수인 듯 하오니 취소시켜 주십시오.벌어 놓은 돈이라도 좀 쓰고 .. 2024. 5. 14.
🌷법공양문(法供養文): 인과(因果)의 노래🌷 🌷산하대지(山河大地)와 사생고락(死生苦樂)이 내 마음의 조작이라. 콩 심어 콩이 되고 팥 뿌려 팥 거두니, 인과응보(因果應報)가 내 뒤에 따르는 양, 몸 가는 데 그림자요, 소리에 울림이라, 업보의 끄는 힘이 황소보다 더 세어라. 눈 깜빡하는 결에 마음에 이는 생각, 아뿔싸 천만겁에 사생고락(死生苦樂) 씨가 되니, 어허 두려운지고 인과응보 두려워라. 🌷그러나 인과일래 범부도 성인 되네. 천지가 넓다 해도 선(善)을 위해 있사 오매, 터럭같이 작은 선도 잃어짐이 없을러라. 방울방울 물이 모여 큰 바다를 이루듯이, 날마다 작은 공덕 쌓아 큰 공덕 되니, 하잘것없는 몸이 무상보리(無上菩提) 이루는 법, 여덟 가지 바른길(八正道)을 밟아 적선(積善)함이로다. 인과응보 고마워라. 석가여래 아니시면 이 좋은 법.. 2024. 5. 13.
🙏대방광불화엄경(29회)-주하신중주해신(主河神衆主海神)🙏 🙏대방광불화엄경(29회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱주가신 다음에 주하신중주해신(主河神衆主海神) 무리 중자(衆)는 『하나가 아니고 많다』는 뜻입니다. 🍱주해신(主海神)은 바다신. 바닷가는 바다 혜택을 많이 봅니다. 그야말로 神이라 해도 절대 아깝지가 않습니다. 🍱주수신중주화신 主水神衆主火神주풍신중주공신 주방신중주야신 主風神衆主空神 主方神衆主夜神주주신중, (아수라) 主晝神衆, (阿修羅)바다가 주해신, 물은 주수신, 불은 주화신입니다. 바람은 주풍신, 허공은 주공신, 방향은 주방신중입니다. 🍱주방(主方)은 방향 방자(方)입니다. 동쪽 서쪽 하는 그 방자인데 방향도 많으니 衆자고. 다음에 주야신 주주신중 거기까지 열 분입니다. 🍱주야신(主方神衆主夜神) 주야신은.. 2024. 5. 7.
🙏대방광불화엄경(28회)-주가신(主稼神)부터는 十行🙏 🙏대방광불화엄경(28회)🙏🌺나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🌺🍱그 다음에 주가신(主稼神)부터는 十行에 해당됩니다. 🍱十行은 이타행(利他行) 남을 이롭게 하는 행을 완수하고자 중생교화의 실천을 위해 정진하는 게 바로 十行입니다. 이타행 결국은 남을 위하는 행 그거뿐이지 다른 거 없습니다. 불교는 남을 위하는 행 그거뿐입니다. 자기 이로움도 남을 이롭게 할 때 그것을 통해서 내가 이로워진다. 이것이 불교의 이론입니다. 그게 마음에 안 들면 불교 안 믿어야 돼요. 남을 이롭게 해서 내가 이로워진다. 이게 불교의 행복의 열쇠입니다. 🙏『남을 행복하게 할 때 남을 즐겁게 할 때 내가 즐거워진다.』가 불교의 원리입니다. 🙏「내가 이로울 때 남도 이로워진다」는 겁니다. 남을 이롭.. 2024. 5. 3.
🌺대방광불화엄경(27회)-보현보살제대중(普賢菩薩諸大衆) 🙏대방광불화엄경(27회)🙏🌺나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🌺🍱보현보살제대중(普賢菩薩諸大衆)까지 十信을 표한 것입니다. 🍱십신법문이며 또 십주법문(十住)의 발심주(發心住) 역할을 같이 합니다. 🙏믿음이 꽉 차면 발심이 생겨납니다. 🙏믿음이 꽉 차면 야! 이거 진실이구나! 🙏그럼 내가 공부해야지 하고 공부를 합니다. 🙏믿음이 딱 생기면 어쨌든 발심이 생기게 돼 있습니다.그래서 十信하고 10주의 발심주(發心住)하고 같이 보는 겁니다. 그 믿음이 가득 차면은 그 자리가 발심주가 됩니다.바로 보현보살제대중이 十信이 되면서 제일 발심주가 됩니다. 🥀보현보살제대중 집금강신신중신 普賢菩薩諸大衆 執金剛神身衆神집금강신은 제이 치지주(治地住)고요. 다음 신중신(身衆神)은 제삼 수.. 2024. 5. 1.
🙏대방광불화엄경(26회)-보현보살제대중 집금강신신중신(普賢菩薩諸大衆 執金剛神身衆神)🙏 🙏대방광불화엄경(26회)🙏 🌺나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🌺🍱보현보살제대중 집금강신신중신(普賢菩薩諸大衆 執金剛神身衆神)🍱 보현보살제대중, 보현보살하고 여러 대중입니다.화엄경에는 보현보살하고 그다음에 해월광등 또 보살들이 쭉 많이 나옵니다. 그런 이들의 10신부터 52위 수행단계를 나타냅니다. 십신(十信), 열 가지 믿음 최초의 단계입니다. 믿음을 표현하는 十信의 법을 표현하는 그런 대중으로 사람입니다. 그 사람이 그대로 법을 표하는 겁니다. 화엄경이 사람 이름과 神 이름을 부르면 바로 십신법문, 십주법문, 십행법문이 그 사람 이름 속에 다 드러납니다. 누구 하면 그 사람 이미지가 있습니다. 예를 들어서 윤석열 하면 우리 머리에 딱 오는 게 있습니다. 보현보살 하면 십.. 2024. 4. 30.
🌷대방광불화엄경(25회)-과거 현재 미래세 시방일체제대성(過去現在未來世 十方一切諸大聖)🌷 🌷♧-대방광불화엄경(25회)-♧🌷🌷♧-나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)-♧🌷🌷과거 현재 미래세 시방일체제대성(過去現在未來世 十方一切諸大聖)🌷🌷과거 현재 미래, 어제 오늘 내일,🌷 어제가 있기에 오늘이 있고 오늘이 있으면 또 내일이 있습니다.이렇게 시간은 과거 현재 미래가 끝없이 이어지고, 공간은 시방(十方)이 이어집니다. 그래서 시방삼세(十方三世)에 일체 위대한 성인들이 계십니다.🌷근본화엄전법륜 해인삼매세력고(根本華嚴轉法輪 海印三昧勢力故)🌷 화엄을 근본으로 해서, 화엄이 근본입니다.왜냐면 최초에 설한 깨달음이 그대로 드러나 있기 때문입니다.깨달음이 근본이 되어서, 모든 법문이 그 깨달음을 통해서 연출이 됩니다.그래서 화엄(華嚴)은 그대로 깨달음의 세계, 깨달음의 .. 2024. 4. 29.
🌷♧-대방광불화엄경(24)-♧🌷대방광불화엄경 용수보살약찬게 (大方廣佛華嚴經 龍樹菩薩略纂偈)-🌷 🌷♧-대방광불화엄경(24)-♧🌷🌷♧-나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)-♧🌷드디어 80권 화엄경 약찬게 본문이 시작됩니다.글자 수는 770자고, 1줄에 7자씩 110줄(행) 입니다.먼저 약식으로 설명하고 전체를 이해하고 나면 다시 자세히 반복하겠습니다.🌷-제목: 대방광불화엄경 용수보살약찬게 (大方廣佛華嚴經 龍樹菩薩略纂偈)-🌷 🌷-[화엄경 약찬게]의 제목입니다. 전체 110줄에서 2줄이 제목입니다. 제목 2줄을 빼면 108줄입니다.염주를 잡고 [대방광불화엄경 용수보살약찬게] 제목을 외우고, 나무 화장세계해부터 염주 1알씩 넘기면 108배를 할 수 있습니다.🌷나무화장세계해 비로자나진법신 南無華藏世界海 毘盧遮那眞法身 🌷현재설법노사나 석가모니제여래 現在說法盧舍那 釋迦牟尼諸如.. 2024. 4. 27.