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🙏관음기도 도량292

🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(67회)-진실한 행🙏 🙏대방광불화엄경(67회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱10. 진실한 행🙏불자들이여! 🍱어떤 것이 보살 마하살의 진실한 행인가?🍱이 보살이 제일 되는 진실하고 참된 말을 성취하여 말한 대로 행하고 행하는 대로 능히 말하느니라.🪴이 보살이 중생의 옳은 곳 그른 곳을 아는 지혜와, 🪴과거, 미래, 현재에 업으로 받는 과보를 아는 지혜와, 🪴근성이 이롭고 둔함을 아는 지혜와, 🥀가지가지 경계를 아는 지혜와, 🥀가지가지 뜻을 아는 지혜와, 🥀온갖 곳에 이르러 갈 길을 아는 지혜와, 🪴모든 선정, 해탈, 삼매의 때 묻고 깨끗함이 일어나는 때와 때 아님을 아는 지혜와,🪴온갖 세계에서 지난 세상에 머물던 일을 기억함에 따라 아는 지혜와, 🥀천안통의 지혜와,.. 2024. 6. 27.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(66회)-법을 잘 말하는 행🙏 🙏대방광불화엄경(66회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱9. 법을 잘 말하는 행🙏불자들이여! 🍱어떤 것이 보살 마하살의 법을 잘 말하는 행인가? 🍱이 보살이 일체 세간의 하늘, 사람, 마군, 범천, 사문, 바라문, 건달바들을 위하여 청량한 법못(法池)이 되어 바른 법을 거두어 지니어서 부처의 종성이 끊어지지 않게 하느니라.🙏불자들이여! 🍱이 보살 마하살이 열 가지 몸을 성취하느니라. 💐이른바 그지없는 법계에 들어가는 모든 갈래가 아닌 몸이니 일체 세간을 멸하는 까닭이며, 💐그지없는 법계에 들어가는 모든 갈래의 몸이니 일체 세간에 나는 까닭이며, 💐나지 않는 몸이니 남이 없이 평등한 법에 머무는 까닭이며, 💐멸하지 않는 몸이니 일체의 멸함을 말로 할 .. 2024. 6. 26.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(65회)-얻기 어려운 행🙏 🙏대방광불화엄경(65회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱8. 얻기 어려운 행🙏불자들이여! 🍱어떤 것이 보살 마하살의 얻기 어려운 행인가? 🥀이 보살이 얻기 어려운 선근과, 🥀굴복하기 어려운 선근과, 🥀가장 수승한 선근과, 🥀깨뜨릴 수 없는 선근과, 🥀지나갈 이 없는 선근과, 🥀헤아릴 수 없는 선근과, 🥀다하지 않는 선근과, 🥀힘이 자재한 선근과, 🥀큰 위덕 있는 선근과, 🥀모든 부처님과 성품이 같은 선근을 성취하였느니라.🙏보살이 이렇게 얻기 어려운 지혜의 마음을 성취하고는 모든 행을 닦으면서, 세 나쁜 갈래에서 중생들을 뽑아내어 교화하고 이끌어서, 삼세의 부처님 도에 편안히 두고 동요치 않게 하며, 🍱생각하기를, 🌺'세간의 중생들이 은혜 .. 2024. 6. 25.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(64회)-집착 없는 행🙏 🙏대방광불화엄경(64회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱7. 집착 없는 행🙏불자여!🍱어떤 것이 보살 마하살의 집착 없는 행인가? 🙏불자들이여! 🍱이 보살이 집착이 없는 마음으로 생각마다 아승지 세계에 들어가서 아승지 세계를 깨끗이 장엄하되, 모든 세계에 집착하는 마음이 없느니라.🌺보살이 이와 같이 몸이 '나'랄 것이 없음을 관하고, 🌺부처님 보기를 걸림 없이 하며, 🌺중생을 교화하려고 법을 연설하여, 🌺그로 하여금 부처님 법에 한량없는 즐거움과 청정한 신심을 내게 하며, 🌺모든 이들을 구호하되, 고달프거나 싫은 생각이 없느니라. 🪴고달픈 생각이 없으므로 모든 세계에서 중생이 성취하지 못하였거나 따르지 못한 데가 있으면, 그곳에 나아가 방편으로 교화.. 2024. 6. 24.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(63회)-잘 나타나는 행🙏 🙏대방광불화엄경(63회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱6. 잘 나타나는 행🙏불자들이여!🍱어떤 것이 보살 마하살의 잘 나타나는 행인가? 🍱이 보살의 몸으로 짓는 업이 청정하고, 🥀말로 짓는 업이 청정하고, 🥀뜻으로 짓는 업이 청정하여, 🥀얻은 것 없는데 머물러서 얻을 것 없는 몸과 말과 뜻의 업을 보이나니, 🎍세 가지 업이 모두 없는 것인 줄을 아는 것이며, 🎍허망함이 없으므로 얽매임이 없으며, 🎍무릇 나타내어 보이는 것이 성품도 없고 의지함도 없느니라.🙏보살이 이때 다시 생각하기를, 🍒내가 중생을 성숙시키지 않으면 누가 성숙시키며, 🍒내가 중생을 굴복시키지 않으면 누가 굴복시키며, 🍒내가 중생을 교화하지 않으면 누가 교화하며, 🍒내가 중생.. 2024. 6. 23.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(62회)-무지와 마음의 산란을 버리는 행🙏 🙏대방광불화엄경(62회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱5. 무지와 마음의 산란을 버리는 행🙏불자들이여! 🍱어떤 것이 보살 마하살이 무지와 마음의 산란을 버리는 행인가? 🍱이 보살이 바른 생각을 성취하여 마음이 산란하지 않고 견고하여 동하지 아니하며, 최상이고 청정하고 넓고 크고 한량없어 미혹하지 않느니라.🪴보살이 이렇게 적정한 몸과 말과 뜻으로 하는 행을 성취하고는 온갖 지혜에 이르도록 영원히 물러서지 아니하고, 🌹온갖 선정의 문에 잘 들어가서 모든 삼매가 동일한 성품임을 알며, 🌹일체 법이 끝이 없음을 알며, 🌹일체 법의 진실한 지혜를 얻으며, 🌹소리를 떠난 깊은 삼매를 얻으며, 🪴아승지 삼매 문을 얻어서 한량없이 광대한 대비심(大悲心)을 키워나.. 2024. 6. 22.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(61회)-굽히지 않는 행🙏 🙏대방광불화엄경(61회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱4. 굽히지 않는 행🙏 불자들이여! 🍱어떤 것이 보살 마하살의 굽히지 않는 행인가? 🍱이 보살이 모든 정진을 수행하나니, 이른바 제일 정진과 큰 정진과 뛰어난 정진과 특별히 뛰어난 정진과 가장 뛰어난 정진과 가장 묘한 정진과 최상의 정진과 위가 없는 정진과 같은 이 없는 정진과 두루한 정진이니라.🥀또 일체 법계를 알기 위하여 정진하고, 🥀일체 불법의 근본 성품을 알기 위하여 정진하고, 🥀일체 불법의 평등한 성품을 알기 위하여 정진하고, 🌷삼세의 평등한 성품을 알기 위하여 정진하고, 🌷일체 불법의 지혜 광명을 알기 위하여 정진하고, 🌷일체 불법의 지혜를 분명히 알기 위하여 정진하고, 💐일체 불법.. 2024. 6. 21.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(60회)-어기지 않는 행🙏 🙏대방광불화엄경(60회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱3. 어기지 않는 행🙏불자들이여!🍱어떤 것이 보살 마하살의 어기지 않는 행인가? 이 보살이 항상 참고 또 참는 법을 닦아 겸손하고 공경하여🍀스스로 해하지 않고 남을 해하지 않고 둘 다 해하지 않으며, 🍀스스로 탐하지 않고 남을 탐하게 하지 않고 둘 다 탐하지 아니하며, 🍀스스로 집착하지 않고 남을 집착하게 하지 않고 둘 다 집착하지 아니하며, 🌺또한 명예와 이익도 구하지 아니하고, 이런 생각을 하나니, 🌺'내가 마땅히 중생에게 법을 말하여 그로 하여금 모든 나쁜 짓을 떠나고, 탐욕, 성내는 일, 어리석음, 교만, 감추는 일, 간탐, 질투, 아첨, 속임을 끊게 하고, 부드럽게 화평하여 참고 견디는 데.. 2024. 6. 20.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(59회)-이익케 하는 행🙏 🙏대방광불화엄경(59회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱2. 이익케 하는 행🙏불자들이여!🍱어떤 것이 보살 마하살의 이익케 하는 행인가. 🌹이 보살이 깨끗한 계율을 수호하여 가지며, 🌹빛과 소리와 냄새와 맛과 촉감에 대하여 집착하지 아니하고, 🌹중생들을 위하여서도 이렇게 말하며, 💦권세를 구하지도 않고, 💦문벌을 구하지도 않고, 💦부귀를 구하지도 않고, 💦몸매를 구하지도 않고, 💦임금의 지위를 구하지도 아니하여, 이러한 온갖 것에는 조금도 집착이 없고, 🍱다만 청정한 계율을 견고하게 가지면서 생각하기를 '내가 청정한 계율을 가지는 것은 반드시 온갖 얽힘과 온갖 속박과 탐심과 시끄러움과 모든 재난의 핍박과 훼방과 어지러움을 버리고 부처님께서 찬탄하시.. 2024. 6. 19.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(58회)-보살의 10단계 행함(10행)🙏 🙏대방광불화엄경(58회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱* 보살의 10단계 행함(10행)🍱이번 게송은 십행의 행에 대한 공덕림보살의 게송 중 일부분입니다. 이 십행(十行)도 화엄경 십행품의 내용 중 핵심만 골라 보았는데, 처음 환희행에서 마지막 진실행의 10단계가 보시바라밀에서 智바라밀에 이르는 10바라밀과 대비됩니다.🍱1. 환희행🙏불자들이여! 무엇을 보살 마하살의 환희행이라 하는가? 이 보살이 큰 시주가 되어 가진 물건을 모두 다 보시하는데, 그 마음이 평등하여 뉘우치거나 아낌이 없으며, 🌹과보를 바라지 아니하며, 🌹이름을 구하지 아니하며, 🌹이익을 탐하지도 아니하느니라.🥀보살이 이렇게 중생을 이익케 하지만, 🥀'나'라는 생각, 🥀중생이란 생각, .. 2024. 6. 18.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(56회)-동진주 법왕자주🙏 🙏대방광불화엄경(56회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱8. 동진주🙏불자여!🍱어떤 것이 보살의 동진주인가?🍒이른바 몸으로 행함이 잘못됨이 없고, 🍒말로 행함이 잘못됨이 없고, 🍒뜻으로 행함이 잘못됨이 없고, 🍒뜻대로 생을 받고, 🍒중생들의 가지가지 욕망을 알고, 🍒중생들의 갖가지 이해를 알고, 🍒중생들의 갖가지 경계를 알고, 🍒중생들의 갖가지 업을 알고, 🍒세계가 이루어지고 무너짐을 알고, 🍒신통이 자재하여 다니는 데 걸림이 없는 것이니,🍱이것이 열 가지이니라.🙏불자여!이 보살이 응당히 열 가지 법 배우기를 권할지니.🍒이른바 모든 부처님 세계를 알며, 🍀모든 부처님 세계를 움직이며, 🍀모든 부처님 세계를 가지며, 🍀모든 부처님 세계를.. 2024. 6. 17.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(55회)-불퇴주🙏 🙏대방광불화엄경(55회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱7. 불퇴주🙏불자여! 🍱어떤 것이 보살의 불퇴주인가? 이 보살이 열 가지 법을 듣고 견고하여 물러서지 않나니,🍒이른바 부처님이 있다 부처님이 없다 함을 듣고도 불법 가운데서 마음이 물러서지 않는 것이며, 🍒법이 있다 법이 없다 함을 듣고도 불법 가운데서 마음이 물러서지 아니하며, 👨🏿‍🤝‍👨🏿보살이 있다 보살이 없다 함을 듣고도 불법 가운데서 마음이 물러서지 아니하며,👨🏿‍🤝‍👨🏿보살행이 있다 보살행이 없다 함을 듣고도 불법 가운데서 마음이 물러서지 아니하며, 👨🏿‍🤝‍👨🏿보살이 수행해서 벗어난다 수행해서 벗어나지 못한다 함을 듣고도 불법 가운데서 마음이 물러서지 아니하며, ?.. 2024. 6. 16.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(54회)-정심주🙏 🙏대방광불화엄경(54회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱6. 정심주🙏불자들이여! 🍱어떤 것을 보살의 정심주라 하는가? 이 보살이 열 가지 법을 듣고 믿음을 결정하여 흔들리지 아니하나니, 🍀이른바 부처님을 찬탄하거나 부처님을 훼방함을 듣고도 불법 가운데 마음이 결정되어 흔들리지 아니하며, 🍀법을 찬탄하거나 법을 훼방함을 듣고도 불법 가운데 마음이 결정되어 흔들리지 아니하며, 🍀보살을 찬탄하거나 보살을 훼방함을 듣고도 불법 가운데 마음이 결정되어 흔들리지 아니하며, 🍀보살의 행하는 법을 찬탄하거나 훼방함을 듣고도 불법 가운데 마음이 결정되어 흔들리지 아니하며, 🌺중생이 한량 있거나 한량없다고 말함을 듣고도 불법 가운데 마음이 결정되어 흔들리지 아니하며, ?.. 2024. 6. 15.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(53회)-10주의 생귀주와 구족방편주🙏 🙏대방광불화엄경(53회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱☉10주의 생귀주와 구족방편주🍱4. 생귀주🙏불자들이여! 🍱어떤 것을 보살의 생귀주라 하는가. 이 보살이 성인의 교법으로부터 나서 10가지 법을 성취하나니, 🍒영원히 법에 물러서지 아니하며, 🍒모든 부처님께 깨끗한 신심을 내며, 🍒법을 잘 관찰하며, 🍒중생과 국토와 세계와 업의 행과 과보와 생사와 열반을 잘 아는 것이니, 🍒이것이 열이니라.🙏불자들이여! 💚이 보살이 마땅히 열 가지 법 배우기를 권하니, 💚이른바 과거와 미래와 현재의 모든 부처님 법을 분명히 알며, 💚과거와 미래와 현재의 모든 부처님 법을 닦아 모으며, 💚과거와 미래와 현재의 부처님 법이 원만하여 온갖 부처님들의 평등함을 분.. 2024. 6. 14.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(52회)-10주의 치지주와 수행주🙏 🙏대방광불화엄경(52회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱☉10주의 치지주와 수행주🍱2. 치지주🙏불자여! 🍱어떤 것이 보살의 치지주인가. 이 보살이 중생들에 대하여 열 가지 마음을 내나니, 🪴이른바 이익 주려는 마음, 🪴크게 불쌍히 여기는 마음, 🪴안락케 하려는 마음, 🪴편안히 머물게 하려는 마음, 🪴가엾이 여기는 마음, 🪴거두어 주려는 마음, 🪴수호하려는 마음, 🪴내 몸과 같이 여기는 마음, 🪴스승같이 여기는 마음, 🪴도사導師같이 여기는 마음이니, 이것이 열이니라.🙏불자들이여! 이 보살이 마땅히 열 가지 법 배우기를 권하니,🍀이른바 외우고 익혀 많이 아는 것, 🍀한가하여 고요한 것, 🍀선지식을 가까이하는 것, 🍀화평하고 즐겁게 말하는.. 2024. 6. 13.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(51회)-보살의 10단계 머무름(10주)🙏 🙏대방광불화엄경(51회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱*보살의 10단계 머무름(10주)🍱십신 다음의 수행 단계는 십주(十住)입니다. 十住의 주(住)는 머무른다는 뜻인데, 믿음이 확고하여 어떤 경우에도 물러서지 않는 보리심(菩提心)에 안주하는 보살의 경지입니다. 화엄경의 진수를 느낄 수 있습니다. 🍱1. 초발심주 🙏불자여! 어떤 것이 보살의 발심주인가? 이 보살이 부처님 세존의 형상이 단정하고 상호(부처님의 얼굴)가 원만하여, 사람들이 보기를 즐겨하며, 만나 뵙기 어렵고,💦큰 위신력이 있음을 보며, 💦혹은 신통을 보며, 💦혹은 장차 부처를 이룰 것이라고 들으며, 💦혹은 가르침을 들으며, 💦혹은 중생들이 온갖 고통 받는 것을 보며, 💦혹은 여래의 넓고.. 2024. 6. 12.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(50회)-보살의 수행단계🙏 🙏대방광불화엄경(50회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱☉ 보살의 수행단계 🙏화엄경은 10으로 시작하여 10으로 끝납니다.그래서 다시 한번 보살의 수행 50단계를 반복합니다.화엄경은 수행의 단계를 십신, 십주, 십행, 십회향, 십지, 등각, 묘각 등 52위로 설명하고 있는데, 보살영락본업경과 인왕경보살교화품 등에도 있습니다. 십지품과 더불어 가장 핵심인 화엄경의 마지막 입법계품의 선재동자가 53선지식을 향한 구도 행각은 이 52위를 의미합니다. 🍱마지막 53위는 불(佛)입니다.🍱* 보살의 10단계 믿음(10신)첫 10단계인 십신(十信)입니다. 화엄경에는 십신, 십주, 십행, 십회향, 십지의 단계가 각 품으로 있는데 80화엄은 유일하게 10신품이 없습니다. 그래.. 2024. 6. 11.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(49회)-보살의 십바라밀과 자비🙏 🙏대방광불화엄경(49회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱* 보살의 십바라밀과 자비🍱불교를 믿는 목적은 성불(成佛)입니다. '수행'과 '성불'하기 위한 모든 행위가 불교입니다. '장차 나는 부처를 이루겠다.'라는 생각과 방법으로는 ‘10바라밀을 행한다.’라는 인식이 없으면 사도(邪道)입니다. 믿음을 이끄는 승가나 가르침을 따르는 재가가 '현실' 운운한다면 불교가 아니고 망상입니다. 승가는 공덕을 강조하여 돈과 연관 짓고, 재가는 자신의 욕망을 성취하기 위한 '투자'를 계속해서는 안 됩니다.🍱공덕은 수행의 과정에서 자연히 얻어지는 '과보'이지 그것을 '목적'으로 삼을 때 승가와 재가 모두 불교와는 멀어집니다. 🍱그러면 화엄경 이세간품의 10가지 '보시바라밀'을 살.. 2024. 6. 9.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(48회)-화엄경의 공덕🙏 🙏대방광불화엄경(48회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱화엄경의 공덕입니다. 🍱풍송차경신수지 초발심시변정각 諷誦此經信受持 初發心時便正覺🍱안좌여시국토해 시명비로자나불 安坐如是國土海 是名毘盧遮那佛 🍱풍송차경신수지(諷誦此經信受持) 이 경을 읽고 외우고 믿음으로 받아 간직하겠습니다.풍송은 흥겨워서 읊조리는 겁니다. 마지못해 숫자 채우느라 읽는 것은 풍송이 아닙니다. 신심이 나고 흥겨워서 즐겁게 읽고 믿고 받아 가지면 초발심시변정각이다. 처음 발심할 때, 바로 그 순간이 곧 정각(正覺)을 이루는 때다.❤️‘아! 좋다.❤️ 처음 발심할 때 화엄경이야말로 정말 내가 찾고 있던 세계구나! 내 인생 여기 바쳐도 하나도 아깝지 않다’ 이런 순간이 바로 정각의 시간이다. 🙏부처.. 2024. 6. 7.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(47회)-39품 이름이 계속🙏 🙏대방광불화엄경(47회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱39품 이름이 계속 이어집니다.🙏(아승지품)여수량 보살주처불부사 (阿僧祗品) 與壽量 菩薩住處佛不思🙏여래십신상해품 여래수호공덕품 如來十身相海品 如來隨好功德品🙏보현행급여래출 普賢行及如來出 🍱다음 여수량(與壽量) 31)여래수량품(如來壽量品) 32)보살주처품(菩薩住處品) 33)불부사의법품(佛不思議品) 34)여래십신상해품(如來十身相海品) 35)여래수호광명공덕품(如來隨好光明功德品) 36)보현행품(普賢行品) 37)여래출현품(如來出現品) 입니다. 🍒이세간품입법계 離世間品入法界🍒시위십만게송경 삼십구품원만교 是爲十萬偈頌經 三十九品圓滿敎 🍱다음 38)이세간품(離世間品), 이세간품은 보광명전에서 1품을 설했고, 39)입.. 2024. 6. 6.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(46회)-불승도솔천궁품 도솔천궁게찬품 佛昇兜率天宮品 兜率天宮偈讚品🙏 🙏대방광불화엄경(46회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱39품 이름이 계속 이어집니다.불승도솔천궁품 도솔천궁게찬품 佛昇兜率天宮品 兜率天宮偈讚品십회향급 (십지품) 十回向及 (十地品)🍱다음에 5회 23)불승도솔천궁품, 도솔천(兜率天)으로 한 계단 더 올라갑니다. 도솔천궁에 올라가면 24)도솔천궁게찬품(兜率天宮偈讚品). 도솔천궁에 올라가면 게송으로 찬탄을 하는 것은 경을 결집한 사람이 설한 것입니다. 25)십회향품은 굉장히 양도 많은데 십회향품이 중심이고. (십회향급) 십지품 십정십통십인품 (十回向及) 十地品 十定十通十忍品🍱다음에 제6회 타화자재천궁(他化自在天宮)에는 十地品이 중심이고, 26)십지품(十地品)은 10바라밀에 맞추어서 수행경지를 설합니다.🍱다음 보광명전.. 2024. 6. 5.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(45회)-약찬게를 옆에 놓고🙏 🙏대방광불화엄경(45회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱39품 이름을 살펴보겠습니다.약찬게(略纂偈)를 옆에 놓고 보십시오.🙏세주묘엄여래상 보현삼매세계성 世主妙嚴如來相 普賢三昧世界成🙏화장세계노사나 여래명호사성제 華藏世界盧舍那 如來名號四星諦🙏광명각품문명품 정행현수수미정 光明覺品問明品 淨行賢首須彌頂🙏수미정상게찬품 보살십주범행품 須彌頂上偈讚品 菩薩十住梵行品🙏발심공덕명법품 發心功德明法品 세주묘엄(世主妙嚴)은 1)세주묘엄품. 여래상(如來相)은 2)여래현상품(如來現相品)이고, 설법주(說法主)는 주로 그 보살이 그 품을 설했다는 겁니다. 🍱다음 3)보현삼매품, 4)세계성취품, 5)화장세계품, 노사나는 6)비로자나품 입니다. 🍱다음 7)여래명호품, 8)사성제품, 9)광.. 2024. 6. 4.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(44회)-화엄경의 전체적인 규모와 구성🙏 🙏대방광불화엄경(44회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱화엄경의 전체적인 규모와 구성입니다. 🍱7처 9회 39품 육육육사급여삼 일십일일역부일 六六六四及與三 一十一一亦復一제1회 보리도량이 6품이란 말입니다. 제2회 보광명전 6품이 두 번째 六 자고, 제3회 도리천궁에서 6품, 야마천궁에서 4품, 그래서 六六六四입니다. 🍱이것 알고 외우는 사람이 몇이나 되겠나요. 다음 도솔천궁에서 3품. 그래서 급여삼입니다. 다음 제6회 타화자재천궁에서 십지품이 1품. 다음 7회 보광명전에서 11품, 다음에 보광명전에서 1품. 다음 역부일(亦復一)이 마지막은 급고독원에서 1품입니다.보현행원품은 별행으로 보현행원품을 포함하면 40품입니다, 🍱이렇게 삼십구품(39品)이 싹 다 나왔습.. 2024. 6. 3.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(43회)-법륜상전(法輪常轉)🙏 🙏대방광불화엄경(43회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱법륜상전(法輪常轉)이 이어집니다.부처님의 화엄경 설법은 일시 설법이 아니고 항상 계속됩니다.어차법회운집래 상수비로자나불 於此法會雲集來 常隨毘盧遮那佛 🙏‘어차법회운집래’ 이 법회에 구름처럼 대중이 많이 모였다. 🙏‘상수비로자나불’ 항상 비로자나불을 따라다닌다는 말입니다.🙏비로자나불은 법신불로 진리 그 자체입니다. 따를 수자(隨) 썼지만 따르고 자시고 할 것도 없습니다. 바로 그 자리에서 이미 더불어서 함께 있는 겁니다. 🍱어연화장세계해 조화장엄대법륜 於蓮華藏世界海 造化莊嚴大法輪🍱시방허공제세계 역부여시상설법 十方虛空諸世界 亦復如是常說法 🍒‘어연화장세계해’ 이 연화장세계 바로 화엄경이 연꽃으로 장엄한 세계.. 2024. 6. 2.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(42회)-성만(成滿) 선지식🙏 🙏대방광불화엄경(42회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱마지막 성만(成滿) 선지식입니다.🍱미륵보살문수 등 보현보살미진중 彌勒菩薩文殊等 普賢菩薩微塵衆🙏마지막에는 보살의 수행단계를 다하고 일체법을 원만하게 성취하므로 미륵보살과 문수보살과 보현보살을 차례대로 의지하여 회향합니다.🙏맨 처음 선지식이 문수보살이고 다음이 미륵보살이고 그다음에 또다시 문수보살이 나타나고, 다음에 보현행원품이 이어지는데, 그래서 보현보살이 또 나타납니다. 🙏보현행원품 이전에 이미 보현보살이 등장을 합니다. 그래서 ‘보현보살미진중’ 미륵보살 문수보살 보현보살 등 보살들이 미진중(微塵衆)입니다. 이 세계를 부수어서 먼지로 만들었을 때 그 먼지 숫자와 같이 많다. 🌺바로 이 세상 모든 것이 .. 2024. 6. 1.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(41회)-등각의 선지식🙏 🙏대방광불화엄경(41회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱이제 등각의 선지식입니다.🙏마야부인천주광 변우동자중예각 摩耶夫人天主光 遍友童子衆藝覺🙏현승견고해탈장 묘월장자무승군 賢勝堅固解脫長 妙月長者無勝軍🙏최적정바라문자 덕생동자유덕녀 最寂靜婆羅聞者 德生童子有德女🍱이제 마야부인까지 등장하게 됩니다. “마야부인천주광” 마야부인부터는 회인입실상(會因入實相)입니다.원인 씨앗을 모아서 실상에 들어가는 것을 표현합니다. 그리고 일인(一人)은 전체의 뜻이 되고, 나머지 열 명은 특별히 한 사람 한 사람 모습을 나타내는 별도의 뜻이 됩니다. 🍱그래서 일인(一人)은 총의(總意)가 되고 십인(十人)은 별의(別意)니 됩니다. 그러므로 마야부인은 총의로 전체적인 뜻이 되고 나머지 열 명.. 2024. 5. 31.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(40회)-바산바연주야신(婆珊婆演主夜神)🙏 🙏대방광불화엄경(40회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱바산바연주야신 婆珊婆演主夜神🙏보덕정광주야신 희목관찰중생신 普德淨光主夜神 喜目觀察衆生神🙏보구중생묘덕신 적정음해주야신 普救衆生妙德神 寂靜音海主夜神🙏수호일체주야신 개부수화주야신 守護一切主夜神 開敷樹華主夜神🙏대원정진력구호 묘덕원만구바녀 大願精進力救護 妙德圓滿瞿婆女🍱다음 십지(十地) 선지식(善知識)에 해당됩니다.🍱🙏‘바산바연주야신’ 산호처럼 쫙 펼쳐진 밤의 주인공인 신은 제1 환희지입니다.🙏‘보덕정광주야신’ 덕을 널리 밝은 빛으로 비추는 주야신은 제2 이구지.🙏‘희목관찰중생신’ 기쁨의 눈으로 중생을 관찰하시는 신은 제3 발광지.🙏‘보구중생묘덕신, 널리 중생을 구제하시는 묘한 덕을 갖추신 신은 제4 염혜.. 2024. 5. 30.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(39회)-우바라화장자인 優婆羅華長者人🙏 🙏대방광불화엄경(39회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱우바라화장자인 優婆羅華長者人🍱바시라선무상승 사자빈신바수밀 婆施羅船無上勝 獅子嚬伸婆修密👨🏿‍🤝‍👨🏿다음 십회향 선지식 ‘우바라화장자인’ 육향장자라고 향을 파는 장자입니다.👨🏿‍🤝‍👨🏿다음 ‘바시라선무상승’ 바시라 선인은 배 선자(船) 뱃사공입니다. 무상승 장자입니다. 👨🏿‍🤝‍👨🏿다음 ‘사자빈신바수밀’ 사자빈신 비구니. 바수밀다녀는 기생입니다. 그래서 이 대목 읽어보면 아주 재미가 있습니다. 👨🏿‍🤝‍👨🏿이 세상에 살아가는 다종다양한 삶을 살아가는 사람이 모두 나옵니다. 지금은 직업이 다양하고 살아가는 양상들을 다 열거할 수도 없지만, 옛날에 단순했어도 많이 소개됩니다. 👨.. 2024. 5. 29.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(38회)-선견자재주동자 구족우바명지사🙏 🙏대방광불화엄경(38회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍒이어서 十행이 이어집니다.🍱선견자재주동자 구족우바명지사 善見自在主童子 具足優婆明智士다음 ‘선견자재주동자’ 十行을 표현하는 선지식이 선견비구. 자재주동자. 한 줄에 한 사람도 쓰고, 둘도 쓰고, 셋도 쓰고, 일곱 자 게송을 만들기 위해섭니다. 다음 ‘구족우바명지사’ 구족 우바이, 명지 거사. 🍱법보계장여보안 무염족왕대광왕 法寶髻長與普眼 無厭足王大光王다음 ‘법보계장여보안’ 법보계 장자, 여(與)는 더불어 보안장자. 다음 ‘무염족왕대광왕’ 무렴족 왕, 대광 왕입니다. 🍱부동우바변행외 不動優婆遍行外 다음 ‘부동우바변행외’ 부동 우바이, 변행 외도입니다. 외도(外道)는 범어 ‘트르타카’로 이교도를 말합니다.🍒사법.. 2024. 5. 28.
🙏나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經(37회)-53 선지식🙏 🙏대방광불화엄경(37회)🙏🍁나무 대방광불화엄경(南無 大方廣佛華嚴經)- (3說 3拜)🍁🍱53 선지식 🍱선재동자 선지식 문수사리최제일 善財童子善知識 文殊舍利最第一맨 처음 문수사리최제일, 문수사리를 제일 먼저 만납니다. 십신, 십주, 십행, 십회향에 배려하면 십신(十信)에 해당 됩니다. 처음에는 무조건 믿음입니다. 🍱다음에 덕운해운선주승 미가해탈여해당 德雲海運善住僧 彌伽解脫與海幢 십주의 맨 처음 ‘덕운해운선주승’ 덕운, 해운, 선주 비구입니다. 모두 비구입니다. 🌹한사람 만날 때마다 한 계단씩 올라갑니다. 🌹우리가 하루하루 삶을 살아가는 과정입니다.🌹오늘은 이런 선지식 내일은 저런 선지식들을 만나면서 성장하고 발전합니다. 🍱다음 ‘미가해탈여해당’ 미가 장자, 해탈 장자와 해당 비구, 두 분.. 2024. 5. 26.