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🙏불법과 동행을3006

비유의 말씀 =1 / 일붕 서경보 큰스님 비유의 말씀 =1 / 일붕 서경보 큰스님 비유의 말씀 =1 / 일붕 서경보 큰스님 설산속에 공명조(共함께공,鳴울명,鳥새조) , 라고 이름을 가진 원앙새가 있었다. 그 새는 몸이 하나인데 머리가 둘이 었다, 어느때에 머리하나가 맛좋은 과실을 저만 혼자 먹는것을 보고 다른 머리 하나가 화가 나.. 2018. 7. 8.
선가귀감3 /일붕 서경보 큰스님 선가귀감3 / 일붕 서경보 큰스님 선덕 (先먼저선. 德큰덕)이 참선은 모름지기 조사의 관문을 환하게 깨달고 묘하게 깨침은 마음길이 끊어져 다하도록 하라하고, 고봉스님은 참선은 세가지 요긴한 삼요를 갖추어야 하니, 첫째는 큰 믿음의 뿌리가 있어야 하고 , 둘째는 큰 분발하는 뜻을 가.. 2018. 7. 8.
선가귀감2 / 일붕 서경보 큰스님 선가귀감2 / 일붕 서경보 큰스님 마음은 묘한 것으로 쫒아 밝음을 일으키는 곳이라 거울의 빛과 같고, 성품의 밝음은 곧 묘한 것이니 거울의 몸과 같다. 교문에서 싯다르타 태자가 일생에 부처를 이룬 것으로 집착함은 소승의 근기가 되고, 무량한 겁 (劫위협할겁)에 수행하여 상(相서로상.. 2018. 7. 8.
선가귀감 / 일붕 서경보 큰스님 선가귀감 / 일붕 서경보 큰스님 ,<능엄경>을 보면 연야달다 라는 사람이 어느날 아침 ,머리를 빗으려고 거울을보다가 거울에 비치는 머리를 보고,제머리가 떨어져 없어진줄 알고 정신이 혼란하여 미쳐서, 제 머리를 찾으려고 달아났다는 말씀을입증해 온것이다 . 만일 한말씀 아래서 .. 2018. 7. 8.
참선궁행/성철스님 참선궁행/성철스님 부처님께서 아난에게 말씀하셨다. ‘설사 억천만겁 동안 나의 깊고 묘한 법문을 다 왼다 하더라도 단 하루 동안 도(道)를 닦아 마음을 밝힘만 못하느니라.’ 또 말씀하셨다. ‘내가 아난과 같이 멀고 먼 전생부터 같이 도(道)에 들어왔다. 아난은 항상 글을 좋아하여 글 .. 2018. 7. 8.
나무아미타불 육자명호에 대한 간략한 해석 1. 南無阿彌陀佛 여섯 자는 범어를 음역한 것으로서, ‘南無’ ‘阿彌陀’ ‘佛’이란 세 단어로 구성되었다. 2. ‘나무’는 ‘목숨 바쳐 귀의함歸命’과 ‘믿고 받아들임信’라는 뜻으로, 의심이 사라지고 아미타불의 구제에 완전히 귀의하여 믿고 받아들인다는 것이다. 3. ‘아미타’.. 2018. 7. 8.
화엄경 약찬게(華嚴經略纂偈) 5 / 2. 용수보살약찬게 - 용수보살 2. 용수보살약찬게 용수보살은 누구인가? 용수보살약찬게(龍樹菩薩略纂偈)의 약찬(略纂)이라는 말은 <화엄경> 내용이 너무나 방대하므로 그것을 요약해서 찬술했다는 말이고, 게(偈)는 게송, 시나 노래를 말합니다. 그래서 화엄경 약찬게란 <화엄경>의 내용을 가장 적당하게 요약.. 2018. 7. 8.
나무아미타불 칭명염불의 현세 및 내세의 이익 진정으로 염불한다면 세간의 복보를 따로 구하지 않아도 저절로 세간의 복보를 얻게 된다는 것이다. 예컨대 무병장수한다든지, 집안이 평안하다든지, 자손들이 출세를 한다든지, 모든 인연이 뜻대로 이루어진다든지, 모든 일이 순조롭게 처리된다는 것 등이다.” 이는 염불의 현세이익.. 2018. 7. 8.
아주 끔찍한 10개의 지옥 지옥(地獄) 우리가 살고 있는 사바세계인 남섬부주의 지하에 위치해 있으며, 땅속에 있는 감옥이라는 뜻으로 죄를 지은 중생이 각자가 지은 업에 따라 벌을 받는 곳으로 고통을 상징한다. 제1지옥[도산지옥] 시왕 : 진광대왕 지옥내용 : 칼선 다리 타기 재일 : 제1~7일 온산에 뾰족뾰족한 날.. 2018. 7. 8.
수리수리 마하수리 수수리 사바하의 뜻 수리수리 마하수리 수수리 사바하 불교에 대해 모르는 사람들은 무슨 마술부리나? 하고 생각할 것이다. 그러나 이건 천수경 첫 구절 정구업진언하고 뒤에 이어 나오는 구절이다. 나도 무슨 뜻인지는 잘 모르고 막연히 외웠던 불경에 이런 뜻이 있는 줄은 몰랐는데. 그 의미를 천지일보를 .. 2018. 7. 8.
나무아미타불` 여섯 글자에는 어떠한 의미가 있는가? ‘나무아미타불’ 여섯 글자에는 어떤 의미가 있는가? ‘나무아미타불’ 육자명호를 많은 사람들이 부르고 있습니다만, 이 여섯 자의 의미에 대해 잘 모르고서 늘 자신의 마음속으로 따로 궁리를 하고 따로 계산을 하는데, 이것을 일러 ‘여실한 수행과 상응하지 않음’ 이라 부릅니다. .. 2018. 7. 8.
세가지 물건(三物) 부처님 당시에 일곱 분의 어진 여자들이 있었다. 이분들은 요즘 관음회니 지장회니 하는 것처럼 회를 조직하여 매월 서로 법문을 듣고 불공을 드리고 스님들을 받들어 섬겼는데 하루는 시다림(屍多林)하는 곳을 구경 가게 되었다. 인도에서는 장례를 네 가지로 하고 있는데 첫째는 매장(.. 2018. 7. 8.
생전 예수재의 유래 예수재의 유래를 보면 명도전(冥道傳)에 이런 이야기가 있습니다. 옛날 유사국(遊沙國)이라는 나라에 병사왕(甁沙王)이라는 왕이 있었습니다. 나이 15세에 왕위에 올라 25년간 예수시왕생칠재(預修十王生七齊)를 59번이나 올렸습니다. 이 병사왕이 이처럼 예수재를 여러 차례 모시게 된 데.. 2018. 7. 8.
부모자식의 인연 옛날 어떤 바라문이 있었다. 나이 젊어서 집을 떠나 도를 배웠으나 六十이 되도록 도를 얻지 못하였다. 바라문 법에는 나이 六十이 되도록 도를 얻지 못하면 집에 돌아가야 했다. 그래서 아내를 만나 한 아들을 낳았는데 얼굴이 단정하여 매우 사랑스러웠다. 나이 일곱 살이 되어 공부를 .. 2018. 7. 8.
돌아 떠올라라 용모가 뛰어난 가미니는 이른 아침 부처님을 뵙고 여쭈었다. "부처님이시여, 바라문은 스스로 잘난 체하면서 하늘을 섬깁니다. 어떤 중생이 목숨을 마치면 바라문은 마음대로 죽은 이를 천상에 나도록 한다는 것입니다. 원컨대 법의 주인이신 부처님께서도 중생들이 목숨을 마치거든 천.. 2018. 7. 8.
부처님이 갖추신 다섯 가지 눈 卍-부처님이 갖추신 다섯 가지 눈-卍 오안(五眼) 1).육안(肉眼) 중생으로 표현되는 인간의 육신에 갖추어져 있는 감각적 눈을 말한다. 육안은 사물의 형태나 빛깔을 구별하고 그것들을 어떤 한계 안에서만 볼 수 있으며, 가까운 것을 보면 먼 것을 못 보고, 앞을 보면 뒤를 못 보고, 밖을 보.. 2018. 7. 8.
십법계(十法界)란 무엇인가 卍-십법계(十法界)란 무엇인가-卍 십법계(十法界) 육 도 중 생 (六 道 衆 生) 십법계(十法界) 가운데서 가장 낮은 법계가 지옥법계(地獄法界)입니다. 마치 땅속에 갇혀 있는 감옥이나 같다는 말입니다. 지옥법계는 우리 중생은 안보이니까 부인합니다. '그것은 권선징악으로 사람들한테 나.. 2018. 7. 8.
100 참회란? 卍-100 참회란?-卍 과거로부터 지어온 잘못은 물론 현재 생활하는 가운데 지은 모든 허물과 잘못을 뉘우치고 또다시 저지르지 않겠다고 부처 앞에 고하는 것을 참회라고 합니다. 다른 종교에서도 물론 그러하겠지만 불교에서는 특히 참회를 중요시 합니다. 그것은 계(戒)란 타율적인 규제.. 2018. 7. 8.
099 진정한 회향이란 무엇을 말하는가 卍-099 진정한 회향이란 무엇을 말하는가-卍 우리가 종교를 믿는 이유는 우선 종교를 통해 나의 당면 문제를 해결하고 나아가 삶의 행복을 위해서 입니다. 이런 개인적 행복을 얻기 위해 우리는 종교가 요구하는 여러 가지 윤리 규범을 따르게 됩니다. 그러나 불교는 개인의 행복이 궁극적.. 2018. 7. 8.
098 지장보살과 대세지 보살은 어떤 분이며 어떻게 모시나 卍-098 지장보살과 대세지 보살은 어떤 분이며 어떻게 모시나-卍 지장보살(地藏菩薩)은 다른 이름으로 지지보살(持地菩薩), 묘당보살(妙幢菩薩) 또는 무변심보살(無邊心菩薩)이라고도 하며 <대승대집지장십륜경> <지장보살본원경> <점찰선악업보경> 등에서 주로 설해지고 있.. 2018. 7. 8.
097 중도(中道)란? - 중간, 중용과 어떻게 다른가? 卍-097 중도(中道)란? - 중간, 중용과 어떻게 다른가?-卍 중도란 <중간 길> 또는 좌우에 치우치지 않는 <한 가운데>라는 식의 중간주의나 타협적인 중용(中傭)이 아닙니다. 중도의 <중(中)>이란 팔정도의 <정(正)> 즉 <바른 길>이라는 뜻입니다. 이는 실제 인간생활에 적용.. 2018. 7. 8.
096 재가신자들이 교단의 일원으로서 해야 할 일은 卍-096 재가신자들이 교단의 일원으로서 해야 할 일은-卍 재가의 남녀신자를 지칭하는 우바새와 우바이라는 말은 본래 돌보는 사람 또는 시중드는 사람이라는 뜻을 지닌 말로서, 거기에서 보면 교단의 외호, 특히 교단에 대한 경제적인 뒷받침이 재가신자들의 일차적인 임무임을 알 수 있.. 2018. 7. 8.
095 자자와 포살이란 어떤 의례인가 卍-095 자자와 포살이란 어떤 의례인가-卍 종교는 필수적으로 다양한 의례나 의식을 요구한다. 이런 형식들을 통해 각 종교가 지향하는 근본취지와 신심을 고취하고 종교인으로서의 자세를 확립함과 동시에 결속을 다지기도 한다. 실제로 의례나 의식이 없는 종교는 존재하지 않는다. 불.. 2018. 7. 8.
094 자비에 대하여 卍-094 자비에 대하여-卍 자비란 자기 이외의 사람들을 고뇌에서 자유롭게 해 주는 것을 말합니다. 자(慈)란 적극적으로 상대방에게 이익과 안락을 보태주는 것이고, 비(悲)란 고통 받는 사람의 불이익과 괴로움을 덜어주는 것입니다. 석존께서 출가한 것도 바로 이러한 자비를 어떻게 생.. 2018. 7. 8.
093 입문하려는데 처음 불자가 되는 과정은 卍-093 입문하려는데 처음 불자가 되는 과정은-卍 인간의 이성과 의지에 기초한 합리적인 실천을 통하여 올바른 삶, 참으로 가치 있는 삶을 추구하는 종교인 불교는 입문을 하는데도 특별한 절차가 요구되지는 않습니다. 다만 그동안 아무런 반성 없이 무비판적으로 살아가고 있던 우리들.. 2018. 7. 8.
092 올바른 종교를 선택할 수 있는 기준은..? 卍-092 올바른 종교를 선택할 수 있는 기준은..?-卍 오늘날 우리 사회에서 저마다 자신들의 교의만이 참된 진리임을 표방하는 많은 종교들이 혼재하고 있어 선택에 어려움을 주고 있습니다. 특히 대부분의 종교들은 일반인이 쉽게 확인하기 힘든 형이상학적 교설로부터 가르침을 시작하고.. 2018. 7. 8.
091 염주는 어떻게 사용하며 어떤 것들이 있나 卍-091 염주는 어떻게 사용하며 어떤 것들이 있나-卍 염주는 수주(數珠)라고 하며 염불할 때나 진언을 외울 때, 또는 절을 할 때에 그 수를 헤아리기 위해서 사용합니다. 오늘날 염주는 번뇌를 끊는 도구 즉, 수행하는데 도움을 주는 도구로 광범위하게 사용되고 있습니다. 염주 하나를 굴.. 2018. 7. 8.
090 열반으로 나아가기 위한 구체적인 방법은 무엇인가 ? 팔정도 卍-090 열반으로 나아가기 위한 구체적인 방법은 무엇인가 ?팔정도-卍 불교에서는 인간 삶의 괴로움이 갈애로부터 비롯되며 수행을 통해 마음속의 번뇌와 무명을 없애면 고요하고 평안하며 자유자재한 열반의 경지에 이른다고 합니다만, 그와 같은 열반에 이르는 구체적인 방법으로는 팔.. 2018. 7. 8.
089 연꽃을 왜 불교의 상징이라고 하나? 卍-089 연꽃을 왜 불교의 상징이라고 하나?-卍 유명한 염화시중(捻花示衆)의 미소에서 부처님이 들어 보이신 꽃이 바로 연꽃이라고 알려져 있습니다. 부처님께서 어느 날 영산회상(靈山會上)에서 법좌에 올라 연꽃을 들고 아무 말 없이 대중들을 둘러 보셨습니다. 그러나 그 누구도 부처님.. 2018. 7. 8.
088 약사여래 부처님은 어떤 분이며 어떻게 모셔야 하나 卍-088 약사여래 부처님은 어떤 분이며 어떻게 모셔야 하나-卍 약사여래(藥師如來) 부처님은 보다 갖추어진 이름으로는 약사유리광여래(藥師琉璃光如來) 부처님이라고 하는데, 동방으로 갠지스강 모래알 수의 열 배에 해당하는 국토를 지나 정유리정토(淨琉璃淨土)라는 곳에 계신다고 합.. 2018. 7. 8.

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