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🙏불법과 동행을3006

四은(恩)-六종진동(種震動) 四은(恩) : 부모.국왕.중생.三보(寶) 등 네 가지 은혜 四체(諦) : 범어 Catv ri- s tyani. 四제라고도 발음함. 四성체(聖諦)라고도 함. 미혹의 인과인 고(苦).집(集)과 깨달음의 인과인 멸(滅).도(道)의 네 가지 도리로서 불교의 강령(綱領)이라 할 수 있는 교리. 성문승(聲聞乘)은 이를 깨달아 아라한이 됨. 고(苦) : 생사의 과보. 집(集) : 생사의 원인인 번뇌와 업(業). 멸(滅) : 깨달음의 과보인 열반. 도(道) : 깨달음의 원인으로서 三학도(學道) 또는 八정도(正道). 四체(諦) : 범어 Catv ri- s tyani. 四제라고도 발음함. 四성체(聖諦)라고도 함. 미혹의 인과인 고(苦).집(集)과 깨달음의 인과인 멸(滅).도(道)의 네 가지 도리로서 불교의 강령(綱領)이라.. 2018. 7. 4.
律師(율사)-和尙(화상) 律師(율사) : 계율을 전문적으로 연구했거나 계행이 철저한 스님 祖師(조사) : 석가모니부처님의 정통 법맥을 이어 받은 덕이 높은 스님 宗師(종사) : 한 종파를 일으켜 세운 학식이 깊은 스님 天上天下 唯我獨尊“ : 하늘과 땅 사이에서 오직 나만이 홀로 존귀하다”의 참 뜻은 이 세상에서 가장 존귀한 것이 곧 뭇 생명이며 그 생명체들은 각기 보배로운 불성을 지니고 있는 존귀한 존재라는 깊은 뜻을 한마디로 압축, 표현된 말로 이해해야 합니다 八공덕수(功德水) : 극락세계의 못 물로서, 1.청정, 2.향기롭고, 3.가볍고, 4.서늘하고, 5.보드랍고, 6.아름답고, 7.맛이 좋고, 8.마시면 병환이 가신다. 八부신중(部神衆) : 천상(天上) Teva 용(龍)Nega 야차(夜叉) Yaksa 건달바(乾 婆) Ga.. 2018. 7. 4.
재경(齋經) 부처님께서 코살라국의 사위성 동쪽에 있는 한 재상집에 계셨다. 재상의 어머니 이름은 '유야'였다. 재상의 어머니 유야는 아침 일찍 일어나 목욕을 하고 새 옷을 갈아입고 여러 며느리와 함께 부처님을 방문하였다. 유야는 며느리들과 함께 부처님 발아래 엎드려 절하고 한쪽에 앉았다. .. 2018. 7. 4.
찬승공덕경(讚 僧 功 德 經) 아함경에서 추려 모아 큰 대덕스님네를 찬탄하니 나의 말을 들으라. 세존께서 廣長舌의 모습을 보이셔서 매우 아름다운 소리로서 스님네를 찬탄하셨다네. 阿含經中略集出 歎大德僧聽我說 世尊出廣長舌相 以大梵音讚僧寶 땅이 견고하여 너그러이 만물을 허락하여 자유로이 유정과 무정.. 2018. 7. 4.
지장경(地藏經) 1. 개요 우리나라 지장신앙의 기본 경전으로 현세이익적인 불경이며 원명은 지장보살 본원경(地藏菩薩本願經)이며, 당나라 때의 실차난타가 번역한 2권 본이 널리 유통되고 있다. 이 경전은 부처님이 도리천에서 어머니 마야부인을 위하여 설한 것을 모은 것이다. 부처님께서는 지장보살.. 2018. 7. 4.
지송보현행원품 1. 서분 (序分) 부처님은 끝없는 하늘이시고, 깊이 모를 바다이십니다. 생각할 수 없는 청정공덕을 햇살처럼 끊임없이 부어주십니다. 나의 마음, 나의 집안, 우리 사회 구석구석에 또한 온 겨레, 온 중생 가슴 속에 한없이 한없이 고루 부어 주십니다. 온 중생 온 세계 온 우주는 부처님의 자비하신 은혜 속에 감싸여 있습니다. 부처님의 거룩하신 은혜는 나의 생명과 우리 국토 온 세계에 넘치고 있습니다. 모든 중생이 부처님의 은혜로운 공덕을 받고서 태어났으며, 은혜로운 공덕을 받아쓰면서 생활 합니다. 온 중생은 일찍이 축복받은 자이며, 일찍이 거룩한 사명을 안고 이 땅에 태어나서 거룩한 삶의 역사를 열어가고 있습니다. 이와 같이 거룩한 광명과 은혜로 살고 있으면서 이 사실을 모르고 있는 자를 중생이라 하였습니.. 2018. 7. 4.
반야보살 행원기도 위없는 진리로서 영원하시고 법상광명으로 자재 하옵신 본사세존이시여, 저희들의 지성 섭수하시고, 자비거울로 간곡히 살펴 주옵소서. 대자비 세존께서는 온 중생 하나하나 잠시도 버리지 않으시고 영원한 진리광명으로 성숙시키시건만, 미혹한 범부들이 크신 광명 등지고 스스로 미.. 2018. 7. 4.
육조단경-반야품 선지식아, 보리반야(菩提般若)의 지혜는 세간 사람이 다 본래부터 스스로 가지고 있는 것인데 다만 마음이 미혹하여 스스로 깨닫지 못할 따름이니 모름지기 큰 선지식의 가르침과 인도함을 빌어서 견성하여야 하느니라. 마땅히 알라. 어리석은 자와 지혜 있는 사람이 불성에는 본래로 차.. 2018. 7. 4.
육조단경 –돈황본 육조단경 –돈황본 1. 序言 – 머리말 혜능(慧能)대사가 대범사(大梵寺) 강당의 높은 법좌(法座)에 올라 마하반야바라밀법을 설하고 무상계(無相戒)를 주시니, 그 때 법좌 아래에는 스님·비구니·도교인(道敎人)·속인 등, 일 만여 명이 있었다. 소주(韶州) 자사 위거와 여러 관료 삼십여 명과 유가(儒家)의 선비 몇몇 사람들이 대사(大師)에게 마하반야바라밀법을 설해주기를 함께 청하였고, 자사는 이윽고 문인 법해(法海)로 하여금 설법 내용을 모아 기록하게 하였으며, 후대에 널리 행하여 도를 배우는 사람들이 함께 이 종지(宗旨)를 이어받아서 서로서로 전수케 한지라, 의지하여 믿는 바가 있어서 이에 받들어 이어받게 하기 위하여 이 을 설하였다. 2. 尋師 – 스승을 찾아감 혜능대사는 말씀하셨다. “선지식들아, 마음.. 2018. 7. 4.
불타(佛陀)와 불전(佛傳) -불타(佛陀)와 불전(佛傳)-1. 들어가는 말- 이번 호부터 "붓다의 생애와 사상"에 대하여 자세히 살펴보고자 합니다. 불교를 정확히 이해하기 위해서는 무엇보다도 먼저 붓다의 생애에 대한 이해가 선행되어야만 합니다. 그런데 한국의 불교계에서는 출가 · 재가를 막론하고, 붓다의 생애.. 2018. 7. 4.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다 탄생 이전의 인도 -붓다 탄생 이전의 인도- 1. 인도의 자연환경 붓다의 생애를 정확히 이해하기 위해서는 우선 그가 살았던 당시 인도의 역사적 배경부터 살펴보는 것이 순서일 것입니다. 그 사람의 생애와 사상은 어떤 형태로든 그 당사자가 몸담고 있던 자연환경 및 생활환경 그리고 사회 환경과 불가분(.. 2018. 7. 4.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다시대의 정치·경제적 상황 -붓다시대의 정치·경제적 상황- 1. 베다 종교의 출현 지난 호에서 살펴본 바와 같이, 인도 아대륙(亞大陸)에는 여러 인종들이 들어와 널리 퍼져 살면서 인도 역사를 이루어왔습니다. 특히 그 중에서도 인더스 문명의 주체자였던 드라비다(Dravida)인과 호주-아시아(Austro-Asia)계 이후 인도 아.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 가계(家系) -붓다의 가계(家系)- 1. 석가족은 어느 종족인가 석가모니 붓다의 가계(家系)를 추적함에 있어서 대부분의 서구학자나 인도학자 그리고 이에 영향을 받은 일본의 학자들까지 석가족(釋迦族) 이 인도-아리야계 즉, 인도-유럽인의 일족(一族)이었다는 전제 아래 논의를 전개하고 있습니다. .. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-석가족의 나라 -석가족의 나라- 1. 석가국의 실체 불교는 석가모니 붓다에 의해 창시된 종교입니다. 석가모니 붓다는 인도 동북부에서 기원전 6세기 혹은 5세기 경에 활약했던 분입니다. 그는 북인도에서 네팔에 이르는 지방에 있던 석가국에서 태어났지만, 출가하여 중인도 갠지스강 남쪽의 마가다(Magad.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 탄생(誕生) -붓다의 탄생(誕生)- 1. 탄생에 관한 전설 붓다의 생애 가운데 탄생과 관련된 신화와 전설이 가장 많습니다. 붓다의 탄생에 관한 유명한 전설의 골자는 이미 초기성전에 나타나고 있습니다. 석존은 이 세상에 태어나기 전에 투시타(Tusita, 兜率天)에 있다가, 거기서 여섯 개의 이빨을 가진 .. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 젊은 시절 -붓다의 젊은 시절- 1. 태자의 어린 시절 태자가 탄생한 후 7일 만에 그의 생모(生母)였던 마야(Maya) 왕비는 세상을 떠났습니다. 마야 왕비의 사망에 관한 여러 학설들이 있지만, 너무 미화시킨 것이라 믿기 어렵습니다. 마야 왕비가 일찍 사망한 원인은 아마 산후 몸조리를 잘못했기 때문일.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 출가와 수행 -붓다의 출가와 수행- 1. 출가의 동기 고따마 싯닷타(Gotama Siddhattha, Sk. Gautama Siddhartha)는 온갖 호화로움과 극진한 보살핌 속에서 청소년 시절을 보냈습니다. 그러나 물질적으로 풍요로운 생활도 비범한 재능을 발휘한 학문이나 무예도 결코 싯닷타에게 만족을 주지는 못했습니다. 싯닷타는.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-고행과 중도의 실천 -고행과 중도의 실천- 1. 수정(修定)에서 고행(苦行)으로 붓다는 보리수 밑에서 깨달음을 이루기까지 몇 단계의 수행 과정을 거쳤습니다. 그는 처음에는 출가하여 알라라 깔라라(Alara Kalama)와 웃다까 라마뿟따(Uddaka Ramaputta)라는 두 스승 밑에서 선정(禪定)을 주로 배우고 닦았습니다. 그는 .. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 깨달음[成道] -붓다의 깨달음[成道]- 1. 깨달음의 완성 싯닷타 태자가 네란자라(Neranjara) 강가에서 목욕하고, 우루벨라(Uruvela) 근처의 세나니 마을의 촌장 세나니(Senani)의 딸 수자따(Sujata, 善生)가 공양 올린 우유죽을 먹고 체력을 회복한 뒤, 근처에 있는 앗삿타(assattha) 나무 아래 홀로 앉아 명상에 들었.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-악마의 유혹 -악마의 유혹- 붓다께서 완전한 깨달음을 이루기 전에 악마의 유혹을 받았다는 이야기는 여러 가지로 전해지고 있습니다. 대부분의 불전문학(佛傳文學)에서는 붓다의 성도(成道)와 악마(惡魔)의 유혹(誘惑)을 결부시켜 서술되어 있습니다. 다시 말해서 후대의 불전에서는 악마의 유혹과 .. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-깨달음의 즐거움 -깨달음의 즐거움- 1. 윤회의 삶은 끝나다 붓다께서는 우루벨라(Uruvela) 마을의 네란자라(Neranjara, 尼連禪河) 강변에 있는 보리수 아래에서 깨달음을 성취하였습니다. 붓다께서 깨달음을 얻어 부처가 되었다는 성도(成道)에 관한 여러 경전의 내용은 대체적으로 동일합니다. 하지만 세부적.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-범천의 권청(勸請) -범천의 권청(勸請)- 1. 정각자의 고독 붓다께서 완전한 깨달음을 이룬 직후의 상황들은 팔리어 <율장(律藏)> '대품(大品)'에 비교적 소상하게 기록되어 있습니다. 이 <율장>에 의하면, 붓다께서는 성도 후 5주째 7일 동안은 라자야따나(Rajayatana) 나무를 떠나 아자빨라 니그로다(Ajapal.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-전도의 개시 -전도의 개시- 첫 설법의 대상 붓다께서는 마침내 법을 설하기로 결심하였습니다. 설법을 결심한 다음 붓다는 자신이 깨달은 진리를 어떻게 설할 것인가를 고심했을 것입니다. 왜냐하면 자신이 깨달은 성도의 내용과 최초로 다섯 비구들에게 설한 내용이 서로 다르기 때문입니다. 그리고.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-초전법륜(初轉法輪) -초전법륜(初轉法輪)- 1. 최초의 설법 붓다는 바라나시(현재의 베나레스) 근처의 이시빠따나(Isipatana, 仙人住處)에 있는 녹야원(鹿野苑)으로 가서 예전에 함께 수행했던 다섯 수행자들을 만났습니다. 붓다께서 녹야원에 도착했을 때 다섯 명의 수행자들은 처음에는 환영하지 않기로 서로 .. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-불교 교단의 성립 -불교 교단의 성립- 1. 다섯 제자와 상가의 성립 불전(佛傳)에 의하면, 석존은 보리수 밑에서 깨달음을 얻은 후 바라나시(Bārānasi, 波羅奈城, 현재의 베나레스)의 이시빠따나 미가다야(Isipatana Migadāya, 仙人住處 鹿野苑)에서 다섯 명의 고행자들을 향해 최초로 설법하였습니다. 이 최초의 .. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-초기의 교화활동 -초기의 교화활동- 녹야원에서의 설법을 계기로 붓다의 교화활동은 급속히 전개되었습니다. 팔리어 [율장(律藏)] ｢대품(大品)｣에서는 그러한 교화활동 상황을 역사적 순서대로 기술하고 있습니다. 먼저 바라나시에서 장자(長者)의 아들 야사(Yasa, 耶舍)가 교화를 받고 출가하여 아라한.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-王舍城에서의 敎化 -王舍城에서의 敎化- 1. 왕사성과 초기불교 교단 라자가하(Rājagaha, 王舍城)는 붓다 당시 인도의 사대강국(四大强國) 중의 하나인 마가다(Magadha, 摩揭陀)국의 수도(首都)였습니다. 라자가하는 당시로서는 가장 번성했던 도시였는데, 두 개의 구역으로 나뉘어져 있었습니다. 옛 도시는 기릿.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-사리뿟따와 목갈라나의 귀의 -사리뿟따와 목갈라나의 귀의- 붓다께서 라자가하(Rājagaha, 王舍城)를 중심으로 교화를 펼치고 계실 때, 라자가하 부근에는 여러 종교 단체들이 있었습니다. 그 중에는 육사외도(六師外道)의 한 사람인 산자야 벨랏티뿟따(Sañjaya Belatthiputta)도 250명의 제자들을 거느리고 이곳에 살고 있었.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-디가나카와 마하까싸빠의 귀의 -디가나카와 마하까싸빠의 귀의- 붓다께서 성도한 이후의 행적은 팔리어 『율장(律藏)』에 비교적 상세히 기록되어 있습니다. 그런데 이 문헌에는 사리뿟따(Sāriputta, 舍利弗)와 목갈라나(Moggallāna, 目犍連)가 250명의 무리와 함께 붓다께 귀의하여 교단에 들어왔다는 사실까지만 기록되.. 2018. 7. 3.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 까삘라밧투 방문 -붓다의 까삘라밧투 방문- 1) 계율 제정의 배경 붓다께서 처음 녹야원에서 다섯 고행자를 교화하고, 붓다가야로 되돌아가서 까싸빠(Kassapa) 삼형제를 개종시킨 후, 마가다국의 수도 라자가하((Rājagaha, 王舍城)로 돌아와 교화를 펼치고 계실 때, 승단에는 이미 천 명이 훨씬 넘는 출가자가 .. 2018. 7. 3.

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