본문 바로가기

49재3704

관음경 서문(觀音經 序文) -관음경 서문(觀音經 序文)- 경의 유래와 내용 관음경이란 대승경전(大乘經典)의 묘법연화경(妙法蓮華經)의 제二十五品 관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)을 별행(別行)시켜 단행경(單行經)으로 만든 것이다. 그런데 관세음보살보문품을 별행시켜 관음경이라 전해오는 것은 이유가 있.. 2018. 7. 2.
관음경(觀音經)1 -관음경(觀音經)1- 時에 無盡意菩薩이 卽從座起하사 偏袒右肩하고 合掌向佛하사 而作是言하사대 世尊이시여 觀世音菩薩을 以何因緣으로 名觀世音이닛고 佛告無盡意菩薩하시되 善男子야 若有無量 百千億中生이 受諸苦惱하되 聞是觀世音菩薩하고 一心稱名하면 觀世音菩薩이 卽時에 觀.. 2018. 7. 2.
관음경(觀音經)2 -관음경(觀音經)2- 若復有人이 臨當被害하야 稱觀世音菩薩名者면 彼 所執刀杖이 尋 段段壞하야 而得解脫하며 若三千大千國土에 滿中夜叉羅刹이 慾來惱人이라도 聞其稱― 觀世音菩薩名者면 是諸惡鬼― 尙不能以惡眼으로 視之한대 況復加害하겠는가. 設復有人이 若有罪커나 若無罪히 .. 2018. 7. 2.
관음경(觀音經)3 -관음경(觀音經)3- 若三千大千國土에 滿中怨賊커든 有一商主 將諸商人하야 齎持重寶하고 經過　할세 其中一人이 作是唱言호대 諸善男子야 勿得恐怖하고 汝等은 應當一心으로 稱 觀世音菩薩名號하면 是菩薩이 能以無畏로 施於衆生하리니 汝等이 若 稱名者면 於此怨賊에 應當解脫하리.. 2018. 7. 2.
관음경(觀音經)4 -관음경(觀音經)4- 若有衆生이 多於淫欲이라도 常念恭敬觀世音菩薩하면 便得離慾하며 若多瞋　하여도 想念恭敬觀世音菩薩하면 便得離瞋하며 若多愚癡하여도 想念恭敬觀世音菩薩하면 便得離癡하리니 無盡意여 觀世音菩薩이 有如是等大威神力하사 多所饒益일새 是故로 衆生이 常應心.. 2018. 7. 1.
관음경(觀音經)5 -관음경(觀音經)5- 若有女人이 設欲求男하야 禮拜供養觀世音菩薩하면 便生福德智慧之男하고 設欲求女하면 便生端正有相之女하야 宿植德本이라 衆人愛敬하리니 無盡意여 觀世音菩薩이 有如是力하나니라. 若有衆生이 恭敬禮拜 觀世音菩薩하면 福不唐損하나니 是故로 衆生이 皆應受持 .. 2018. 7. 1.
관음경(觀音經)6 -관음경(觀音經)6- 無盡意菩薩이 白佛言하사대, 世尊이시여, 觀世音菩薩이 云何遊此裟婆世界하며 云何而爲衆生하여 說法하며 方便之力은 其事云何입니까. 佛告無盡意하사대, 善男子야 若有國土衆生이 應以佛身으로 得度者는 觀世音菩薩이 卽現佛身하야 而爲說法하며 應以　벽支佛身.. 2018. 7. 1.
관음경(觀音經)7 -관음경(觀音經)7- 應以宰官身으로 得度者는 卽現宰官身하야 而爲說法하며 應以婆羅門身으로 得度者는 卽現婆羅門身하야 而爲說法하며 應以比丘比丘尼와 優婆塞 優婆夷身으로 得度者는 卽現比丘比丘尼와 優婆塞 優婆夷身하야 而爲說法하며 應以長者 居士 宰官 婆羅門婦女身으로 得.. 2018. 7. 1.
관음경(觀音經)8 -관음경(觀音經)8- 時에 觀世音菩薩이 不肯受之어늘 無盡意― 復白觀世音菩薩言하사대 仁者는 愍我等故로 受此瓔珞하소서 爾時에 佛告觀世音菩薩言하사대 當然此無盡意菩薩과 及四衆 天, 龍, 夜叉, 乾達婆, 阿修羅, 迦樓羅, 緊那羅, 摩　羅伽 人非人等故로 受是瓔珞하라. 卽時에 觀世音.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 1장 세간정안품(世間淨眼品) -화엄경-제 1장 세간정안품(世間淨眼品)- 이와 같이 나는 들었다. 어느 때, 부처님께서 마가다국의 적멸도량에 계시었다. 부처님께서 처음으로 깨달음을 이루셨을 때, 대지는 청정해지고 갖가지 보화와 꽃으로 장식되었으며 아름다운 향기가 넘쳐 흘렀다. 또 화환은 부처님 주위를 둘러싸.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 2장 노사나품(盧舍那品) -화엄경-제 2장 노사나품(盧舍那品)- 그때 많은 천신들과 천왕들은 다음과 같은 의문을 일으켰다. "도대체 부처님의 세계라고 하는 것은 무엇일까. 부처님의 헹과 부처님의 힘과 부처님의 선정(禪定), 부처님의 지혜라고 하는 것은 도대체 무엇일까. 또 부처님의 명호(名號)의 바다, 부처님.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 3장 여래명호품(如來名號品) -화엄경-제 3장 여래명호품(如來名號品)- 부처님께서는 마가다국의 적멸도량에서 설법을 마친 다음 보광법당에 있는 연화장 사자좌에 앉으셨다. 부처님 주위에는 수많은 보살들이 모여 있었고, 그들은 모두 진리의 세계에 들어서 중생의 본성을 통찰하는 뛰어난 보살들이었다. 그때 다음.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 4장 사제품(四諦品) -화엄경-제 4장 사제품(四諦品)- 문수보살은 또 다음과 같이 설하였다. "불자들이여, 사바세계에서는 괴로움, 즉 고제(苦諦)를 가르켜 재해(災害)와 죄업, 핍박, 무지(無知) 그리고 사랑하는 것으로부터 떠나야 하는 괴로움 등이라고 합니다. 또 그러한 괴로움이 모인 것[集諦]을 불[火], 속.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 5장 여래광명각품(如來光明覺品) -화엄경-제 5장 여래광명각품(如來光明覺品)- 그때 부처님의 두 발로부터 무수한 광명이 비쳐 나와 삼천대천세계의 모든 것을 비추었다. 부처님께서 연화장 사자좌에 앉으시자 문수보살을 비롯한 많은 보살들이 저마다 자기의 동료들을 데리고 부처님의 주위에 모여들었다. 문수보살은 .. 2018. 7. 1.
화엄경-제 6장 보살명난품(菩薩明難品) -화엄경-제 6장 보살명난품(菩薩明難品)- 문수보살은 첫번째로 각수(覺首)보살에게 물었다. "불자여, 마음의 본성은 하나임에도 불구하고 어찌하여 이 세상은 여러 가지 차별이 있습니까. 행복한 사람이 있는가 하면 불행한 사람이 있고, 사지가 완전한 사람이 있는가 하면 불구자도 있으.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 7장 정행품(淨行品) -화엄경-제 7장 정행품(淨行品)- 그때 지수(智首)보살이 문수보살을 향하여 말하였다. "불자여, 보살은 어떻게 하면 청정해지며, 사물[法]의 영향을 받지 않는 청정한 몸[身]과 말[口] 뜻[義]의 삼업(三業)을 얻을 수 있습니까? 또 보살은 어떻게 하면 지혜를 완성하고 두려움을 모르는 믿음.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 8장 현수보살품(賢首菩薩品) -화엄경-제 8장 현수보살품(賢首菩薩品)- 문수보살은 불법의 깊은 의미를 체득하고 있는 현수(賢首)보살에게 물었다. "불자여, 나는 이미 보살의 청정한 행에 관해서 설하였습니다. 바라옵건대 그대는 보살의 광대무변한 공덕의 의미를 설하여 주시옵소서." 현수보살이 대답하였다. "불자.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 9장 불승수미정품(佛昇須彌頂品) -화엄경-제 9장 불승수미정품(佛昇須彌頂品)- 세존께서는 위신력으로써 이 깨달음의 자리를 떠나서 수미산(須彌山)의 정상(頂上)에 올라 도리천에 있는 제석천(帝釋天)으로 향하셨다. 그때 제석천은 저 멀리로부터 부처님께서 오시는 것을 보고 많은 보배를 뿌린 자리를 만들어 그 위에 .. 2018. 7. 1.
화엄경-제 10장 보살운집묘승전상설게품 ) -화엄경-제 10장 보살운집묘승전상설게품- 그때 시방세계에 있는 모든 보살들은 저마다 수많은 보살들을 이끌고 부처님을 찾아와 합장하고 예배하였다. 이 세계의 정상 수미산 위에는 보살들이 운집하여 흡사 시방세계와 같았다. 그때 세존께서는 두 발의 발가락에서 아름답고 무수한 광.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 11장 보살십주품(菩薩十住品) -화엄경-제 11장 보살십주품(菩薩十住品)- 그때 법혜보살은 부처님의 신통력을 받아서 보살의 무량한 방편의 삼매에 들었다. 법혜보살이 삼매에 들자, 시방의 무수한 부처님 나라와 그 밖의 무수한 부처님들이 삼매의 힘으로 나타났다. 이 부처님들의 이름은 모두가 법혜(法慧)였다. 그때 .. 2018. 7. 1.
화엄경-제 12장 범행품(梵行品) -화엄경-제 12장 범행품(梵行品)- 이때 정념천자(正念天子)가 법혜보살에게 말하였다. "불자여, 온 세계의 모든 보살들이 여래의 가르침을 의지하여 물든 옷을 입고 출가하였으면, 어떻게 하여야 청정한 범행(梵行)을 실천하게 되며 보살의 지위로부터 위없는 보리의 도에 이르게 되는 것.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 13장 초발심공덕품(初發心功德品) -화엄경-제 13장 초발심공덕품(初發心功德品)- 그때 제석천이 법혜보살에게 물었다. "불자여, 초발심의 보살은 얼마만한 공덕을 완성하고 있습니까." 법혜보살이 대답하였다. "불자여, 그 도리는 심원하여 알기 어렵고 믿기 어렵고 또한 이해하기가 어려우며, 설하기도 어렵고 판별하기도 .. 2018. 7. 1.
화엄경-제 14장 명법품(明法品) -화엄경-제 14장 명법품(明法品)- 그때 정진혜(精進慧)보살이 법혜보살에게 물었다. "불자여, 초발심을 발한 보살은 이와 같이 헤아릴 수 없는 공덕을 얻고, 그 모습은 위엄에 가득 차 있으며, 애욕의 밧줄에서 벗어나 모든 부처님이 머무는 곳에 있으며, 그 뜻 하는 바는 위없는 깨달음의 .. 2018. 7. 1.
화엄경-제 15장 불승야마천궁자재품(佛昇夜摩天宮自在品) -화엄경-제 15장 불승야마천궁자재품(佛昇夜摩天宮自在品)- 부처님께서는 신통력으로 제석천을 떠나서 야마천(夜摩天)의 보장엄전(寶莊嚴殿)으로 향하셨다. 그때 야마천왕은 멀리에서 부처님이 오시는 것을 보고 연화장(蓮華藏) 사자좌를 만들어 많은 보배로 장식하고 도 많은 보배 옷을.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 16장 야마천궁보살설게품(夜摩天宮菩薩設偈品) -화엄경-제 16장 야마천궁보살설게품(夜摩天宮菩薩設偈品)- 그때 부처님의 신통력으로 시방의 여러 대보살들과 한 분 한 분의 모든 보살은 저마다 부처님 세계의 티끌 수만큼 많은 보살들과 함께 십만 세계의 티끌 수만큼 많은 국토 밖으로부터 와서 모였다. 그들의 이름은 공덕림(功德林.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 17장 십행품(十行品) -화엄경-제 17장 십행품(十行品)- 그때 공덕림(功德林)보살은 부처님의 신통력을 받고 선복삼매(善伏三昧)에 들어 헤아릴 수 없는 여러 부처님을 만나 뵈었다. 여러 부처님은 공덕림보살에게 말씀하셨다. "참으로 거룩한 일이다. 불자여, 그대는 능히 이 선복삼매에 들었다. 시방 세계의 수.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 18장 십무진장품(十無盡藏品) -화엄경-제 18장 십무진장품(十無盡藏品)- 그때 공덕림보살은 여러 보살들에게 말하였다. "불자여, 보살에게는 열 가지의 보장(寶藏)이 있는데 과거, 현재, 미래의 부처님들이 이미 말씀하신 바입니다. 열 가지의 보장이란 무엇입니까. 그것은 신장(信藏), 계장(戒藏), 참장(　藏), 괴장(愧藏.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 19장 여래승도솔천궁품(如來昇兜率天宮品) -화엄경-제 19장 여래승도솔천궁품(如來昇兜率天宮品)- 부처님께서는 자재한 신통력으로 지금까지 여러 가지 모임이 있던 장소에 머물면서 도솔천궁에 있는 일체보장엄전(一切寶莊嚴殿)으로 향하셨다. 그때 도솔천왕(兜率天王)은 저 멀리서 여래의 모습을 보고 일체보장엄전 안에 여래.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 19장 여래승도솔천궁품(如來昇兜率天宮品) -화엄경-제 19장 여래승도솔천궁품(如來昇兜率天宮品)- 부처님께서는 자재한 신통력으로 지금까지 여러 가지 모임이 있던 장소에 머물면서 도솔천궁에 있는 일체보장엄전(一切寶莊嚴殿)으로 향하셨다. 그때 도솔천왕(兜率天王)은 저 멀리서 여래의 모습을 보고 일체보장엄전 안에 여래.. 2018. 7. 1.
화엄경-제 20장 도솔천궁보살찬불품(兜率天宮菩薩讚佛品) -화엄경-제 20장 도솔천궁보살찬불품(兜率天宮菩薩讚佛品)- 그때 무수한 나라의 무수한 보살들이 저마다 자신의 동족을 이끌고 부처님을 찾아왔다. 그들은 부처님께 삼가 공경하여 예배한 다음 결가부좌하였는데 그들의 수는 시방에 차고 또 넘쳤다. 그들은 저마다 부처님의 밑에서 불도.. 2018. 7. 1.

티스토리툴바