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혜명스님980

Ⅰ.원효의 정토사상 Ⅰ.원효의 정토사상 들어가기 불자라면 출가자이든 재가불자이든 누구나 成佛 내지는 極樂往生을 바랄 것이다. 원효의 정토사상은 왕생에 관한 사상이라 할 수 있다. 특히 재가신자의 信心에 근거한 마음의 자세와 왕생을 연결시켜, 범부중생의 구제의 방편을 현실적으로 제시한 것이 .. 2019. 7. 16.
Ⅱ.원효의 정토관 Ⅱ.원효의 정토관 원효의 정토관은 크게 세 가지로 종합할 수 있다. 첫째는 각각 다른 淨土門에 대한 제사들의 의견을 和諍하고 있다는 것이고, 둘째는 각 정토 특성의 근거를 대부분 唯識論書에 두고 있으며, 셋째 중생이 모두 부처될 수 있다는 如來藏思想이 그 바탕을 이루고 있다는 .. 2019. 7. 16.
Ⅲ.원효의 왕생인설 Ⅲ.원효의 왕생인설 원효는 정토에 왕생하는 인에 대하여 正因과 助因등으로 구별하여 설하였다. 발보리심을 정인이라 하고, 십념 등을 조인이라 하였다. 발보리심을 정인이라 한 것은 담란 이래의 설을 이어받은 것이지만, 원효는 {무량수경}의 삼배가운데서 설한 발보리심을 열거하여 .. 2019. 7. 16.
우란분경 우란분경 이렇게 내가 들었다. 어느 때 부처님께서 사위국 기타숲 외로운 이 돕는 절에 계실 적에 대목건련이 비로소 여섯 가지 신통을 얻고 부모를 제도하여 젖먹이여 길러 준 은혜를 갚고자 하였다. 즉시에 도안(道眼)으로 세간을 관찰하니 그의 어머니는 죽어 아귀에 태어나 음식을 보.. 2019. 7. 16.
무량수경 해석. 무량수경 해석 無量壽經은 淨土三部經의 하나로 曹魏康僧의 鎧譯이다. 無量壽經은 上下 兩卷으로 되어 있어 上下 兩卷經이라고도 한다. 上卷에는 48願의 由來가 나오고 48願에 의해서 이루어진 極樂 世界의 莊嚴이 나온다. 下卷에서는 그러한 極樂 世界에 어떻게 往生하는가에 대하여 그.. 2019. 7. 12.
세계불교 법륜종 총본산 금선사 보산당 법광 대종사 다례 대전 공지 3나무아미타불정근-장승사 성주(대성)스님.mp3 2019. 7. 10.
세계 2개 밖에 없는 산스크리트 티벳 대장경 한국에 오다... 2019. 7. 10.
범망경 범망경 범망경 노사나불 설보살심지계품제십 (梵網經蘆舍那佛說菩薩心地戒品第十) 이 경은 2권으로 되어 있으며, 5세기 초에 구자국 출신의 구마라집이 한역한 것으로 보통 범망경이라 부르고 있습니다. 경명의 범망은 여러 부처가 중생들의 근기에 따라 가르침을 베풀되 빠짐이 없는 .. 2019. 7. 9.
대 비로자나 성불신변가지경 대 비로자나 성불신변가지경 「대일경」은 「대비로자나성불신변가지경」의 별칭으로서 7세기 중엽에 성립한 것으로 보입니다. 전체 7권 36품의 진언삼부경 중 하나입니다. 대일여래(비로자나불)가 체험한 성불의 경지와 비로자나불이 나타내 보여 주는 신변가지(身變加持)를 설하는 방.. 2019. 7. 9.
慶祝 부처님 오신 날에 보내 드리는 말씀 慶祝 부처님 오신 날에 보내 드리는 말씀 經에 佛이 云하대 我實成佛已來 無量無邊 百千萬億 那由陀劫 (아실성불이래 무량무변 백천만억 나유타겁) *진실로 내가 성불하여 옴은 이미 백천만억 나유타겁이니라 부처님께서 삼천사십육년 전 사월 팔일에 탄생하심은 어리석은 중생들을 제도하고자 나도 너희들과 같은 사람이니 너희들도 나와 같이 수행하면 부처가 될 수 있다는 것을 보이시기 위한 방편으로 이 사바세계에 출현하셨습니다 今此三界 皆是我有 其中衆生 悉是吾子 (금차삼계 개시아유 기중중생 실시오자) *지금의 이 세상은 내가 모두 창조하여 그 가운데 있는 중생들은 모두가 나의 아들딸이니라 而今此處 多諸患難 唯我一人 能爲救護 (이금차처 다제환난 유아일인 능위구호) *지금 이 땅은 가지가지 환난이 많으나 오직 나 하나만이 능.. 2019. 7. 8.
二十一卷 廻向偈 (이십일권 회향게)-석가산대종사님의 화엄경 세계 최초 세 번째 사경 二十一卷 廻向偈(이십일권 회향게) 十無盡藏不可盡 (십무진장불가진) 能斷一切疑惑網 (능단일체의혹망) 菩薩三昧十念性 (보살삼매십념성) 普慧開悟諸法理 (보혜개오제법리) *열가지의 무진장은 끝이 없어 *일체의 의심과 미혹한 그물을 능히 끊어 버리고 *보살 삼매의 열 가지 생각의 성품은 *넓은 지혜로 모든 진리의 이치를 열어서 깨닫게 하느니라. 【십무진장】 一(일)에 信藏(신장)이란 菩薩(보살)의 淨信(정신)이 堅固(견고)하야 諸法空(제법공)을 解(해)하는 心(심)이 退轉(퇴전)치 않을새 如來家(여래가)에 生(생)하야 信解(신해)를 增長(증장)하는지라 一切(일체)의 佛法(불법)을 聞持(문지)하고 衆生(중생)을 爲(위)하야 所聞(소문)을 悉皆(실개)히 信解(신해)케 함으로써요 二(이)에 戒藏(계장)이란 菩薩(보살).. 2019. 7. 8.
二十卷 廻向偈 (이십권 회향게)-석가산대종사님의 화엄경 세계 최초 세 번째 사경 二十卷 廻向偈(이십권 회향게) 十力無碍大釋迦 (십력무애대석가) 心常三昧妙寂靜 (심상삼매묘적정) 一切修行悉圓滿 (일체수행실원만) 百福莊嚴皆具足 (백복장엄개구족) *십력에 자유자재(무애)로이 융통하여 걸림 없는 대석가는 *마음은 항상 삼매에 들어 오묘하게 괴로움(적정)이 없는 고요한 상태라 *일체의 수행이 모두 (원만)모난 데가 없이 순조로워 *백가지 복으로 장엄하여 모두가 (구족)빠짐없이 골고루 갖추어 졌도다. [【십력】 부처만이 갖추고 있는 열 가지 지혜의 능력. (1) 처비처지력(處非處智力). 이치에 맞는 것과 맞지 않는 것을 분명히 구별하는 능력. (2) 업이숙지력(業異熟智力). 선악의 행위와 그 과보를 아는 능력. (3) 정려해탈등지등지지력(靜慮解脫等持等至智力). 모든 선정(禪定)에 능숙함. (4).. 2019. 7. 8.
十九卷 廻向偈 (십구권 회향게)-석가산대종사님의 화엄경 세계 최초 세 번째 사경 十九卷 廻向偈(십구권 회향게) *열아홉 권을 끝내면서 쓰는 진리의 글 心如諸法工畵師 (심여제법공화사) 能畵種種諸法界 (능화종종제법계) 如是應觀法界性 (여시응관법계성) 一切諸法唯心造 (일체제법유심조) *마음은 모든 법(진리)을 그림 그리는 솜씨 좋은 선생이라 *모든 법계를 가지가지로 그림을 그리나니 *뻑뻑이 법계의 성품을 이와 같은 관할지어다. *일체의 모든 법(진리)은 오직 마음이 만드니라. #(세상도 부처도 하나님도 중생도 모든 것은 오직 한 마음이 창조하느니라. 마음은 (환쟁이) 그림 그리는 선생이라 그림 그리는 대로 모든 것이 다 창조되기 때문이다.) 又偈(우게) *또 다른 진리의 글 生死如夢影幻化 (생사여몽영환화) 一切種種無所着 (일체종종무소착) 勤修十行無癡亂 (근수십행무치난) 無餘涅槃任逍遙 (무.. 2019. 7. 8.
十八卷 廻向偈 (십팔권 회향게)-석가산대종사님의 화엄경 세계 최초 세 번째 사경 十八卷 廻向偈(십팔권 회향게) 十波羅蜜勤修行 (십바라밀근수행) 破煩滅業四無畏 (파번멸업사무외) 六通三明皆成就 (육통삼명개성취) 降伏魔軍成正覺 (항복마군성성각) *십바라밀을 부지런히 수행하고 *번뇌를 파하고 업을 멸해 네 가지 두려움을 없애고 *육신통과 삼명을 다 성취하여 *마군을 항복 받아 바른 깨달음을 이룰지어다. 【十波羅蜜】 바라밀(波羅蜜)은 산스크리트어 pāramitā의 음사, 도피안(到彼岸)·도(度)·도무극(度無極)이라 번역. 보살이 이루어야 할 열 가지 완전한 성취. (1) 보시바라밀(布施波羅蜜). 보시를 완전하게 성취함. 보시의 완성. (2) 지계바라밀(持戒波羅蜜). 계율을 완전하게 지킴. 지계의 완성. (3) 인욕바라밀(忍辱波羅蜜). 인욕을 완전하게 성취함. 인욕의 완성. (4) 정진바라밀(.. 2019. 7. 8.
十七卷 廻向偈 (십칠권 회향게)-석가산대종사님의 화엄경 세계 최초 세 번째 사경 十七卷 廻向偈(십칠권 회향게) 一念卽時成壞劫 (일념즉시성괴겁) 成壞劫中卽一念 (성괴겁중즉일념) 殊勝十住無所住 (수승십주무소주) 一毛端中十住法 (일모단중십주법) *한 생각 일어 날 때 즉시 성괴겁이요. *성괴겁도 곧 한 생각 가운데 있도다 *머무른 바가 없는 수승한 십주의 진리라 *십주의 진리는 한 터럭의 끝 가운데에도 있느니라 【成住壞空의 四劫說】 불교의 시간관인 사겁(四劫)으로, 성겁(成劫)ㆍ주겁(住劫)ㆍ괴겁(壞劫)ㆍ공겁(空劫)을 줄여서 말할 때 쓰는 말. 불교에서 우주가 시간적으로 무한하여 무시무종(無始無終)인 가운데 생성소멸 변화하는 것을 설명하는 개념으로 사겁(四劫)을 말하며 그것을 줄여서 성주괴공이라고 한다. ① 성겁(成劫): 기세간과 유정세간이 형성되는 시기를 말한다. 성겁은 20소겁이 소요된.. 2019. 7. 8.
十六卷 廻向偈 (십육권 회향게)-석가산 대종사님의 화엄경 세계 최초 세 번째 사경 十六卷 廻向偈(십육권 회향게) 了知三世一切法 (요지삼세일체법) 自性本寂無所有 (자성본적무소유) 如是一切解法性 (여시일체해법성) 卽見毘盧遮那佛 (즉견비로자나불) *삼세의 일체 진리를 요달하여 알라 *본래 고요한 자신의 성품은 소유한바가 없나니 *이와 같은 모든 진리에 성품을 확실하게 알면 *즉시 비로자나 부처님을 볼 수가 있느니라. 【三世】 과거세·현재세·미래세, 또는 과거·현재· 미래. ① 지금 살고 있는 이 세상은 현재세, 이 세상에 태어나기 이전의 세상은 과거세, 죽은 뒤에 다시 태어날 세상은 미래세. ② 1찰나를 현재, 그 앞을 과거, 그 뒤를 미래라고 함. ③ 지금은 현재, 지나간 때는 과거, 아직 오지 않은 때는 미래. ④ 겁(劫)을 단위로 하여 현겁(賢劫)을 현재, 장엄겁(莊嚴劫)을 과거, 성.. 2019. 7. 8.
十五卷 廻向偈 (십오권 회향게)-석가산대종사님의 화엄경 세계 최초 세 번째 사경 十五卷 廻向偈 (십오권 회향게) 法性常住非是身 (법성상주비시신) 法身寂滅如虛空 (법신적멸여허공) 性空無生菩提道 (성공무생보리도) 普滅世間諸渴愛 (보멸세간제갈애) *진리의 성품은 몸이 아니라 항상 머물고(존재하고) *진리의 몸은 허공과 같아서 적멸하나니 *성품이 공한 보리도는 생멸이 없는 고로 *널리 세상의 목마른 모든 사랑 멸하느니라. 1-法性: 법의 체성(體性) 또는 만유의 실체. 우주의 모든 현상이 지니고 있는 진실 불변한 본성을 말하며, 또 연기(緣起)의 도리를 법성이라고 할 때도 있다. 2-法身: 보신(報身) ·응신(應身)과 더불어 삼신(三身)의 하나로서 석가모니의 진신(眞身)을 일컫는 말. 이 ‘진신’은 덧없는 생사윤회(生死輪廻)의 지배를 받는 역사적 석가모니가 아니라, 항상 보편한 진리를 스스.. 2019. 7. 8.
기해 (己亥)년 7월 7일 관음 기도 도량 영천 “서광사” 가람 에서 기해 (己亥)년 7월 7일 관음 기도 도량 영천 “서광사” 가람 에서 2019. 7. 7.
금강경의 완전한 이름은 「금강반야바라밀경」, 또는 「능단반야바라밀경」입니다. 금강경의 완전한 이름은 「금강반야바라밀경」, 또는 「능단반야바라밀경」입니다. 금강경의 완전한 이름은 「금강반야바라밀경」, 또는 「능단반야바라밀경」입니다. 600권의 「대반야경」가운데 제9회 제577권 「능단금강분」과 같은 것으로, 별도의 번역본들이 독자적인 경전으로 .. 2019. 7. 5.
아무 것도 모르는 사람도 “나무아미타불”을 부를 수 있는가? 아무 것도 모르는 사람도 “나무아미타불”을 부를 수 있는가? 질문: 아무 것도 모르는 사람이 “나무아미타불”을 부르는 것과 “나무아미타불”의 의미를 아는 사람이 부르는 것에는 차이가 있습니까? 대답: 대다수 중국인들은 “나무아미타불”이라는 이 명호에 대해 낯설지 않습니.. 2019. 7. 5.
능가경 능가경 「입능가경(入稜伽經)」은 보통 「능가경」이라고 부르는데, 모두 10권 18품으로 되어 있으며, 6세기 초 보리유지가 번역한 것입니다. 이 역본으로는 구나발타라가 번역한 「능가아발타라보경」과 실차난타가 번역한 「대승입능가경」이 있습니다. 이 경은 반야, 법화, 화엄을 비.. 2019. 7. 4.
불설필추오법경(佛說苾芻五法經) 불설필추오법경(佛說苾芻五法經) 西天 譯經三藏 傳敎大師 法天 譯 여래 응정등간게서 사위국에 계시며 저 미래를 관찰하시면서 머무시었다. 이 때 헤아릴 수 없는 제천(諸天)과 사람들이 불세존(佛世尊)이 인천(人天)의 스승[人天師]이심을 알고 공경하고 공양하며 존중하고 찬탄하기를,.. 2019. 7. 4.
정토사상(淨土思想) 정토사상(淨土思想) 인도에서 비롯된 대승불교는 그대로 중앙 아시아를 경유하여 중국, 한국, 일본에 제각기 다른 모습으로 정착하였으며, 그 가운데서 널리 신앙되어진 사상 조류의 하나가 바로 정토사상이다. 한국불교에서도 원효 이래로 신라에서 엄청난 영향력을 가지고 많은 사람.. 2019. 7. 4.
권왕문(勸往文) 1 권왕문 1 대저 삼계고해(三界苦海)를 벗어나는 방법은 오직 두 가지 방법뿐입니다. 첫 번째는 스스로의 힘으로 자성을 깨달아 번뇌를 끊어 버리고 해탈하는 길이 있고, 두 번째는 염불수행으로 부처님세계, 즉 불국토(정토)에 왕생하는 길이 있습니다. 첫째 방법인 자력으로 자성을 깨닫.. 2019. 7. 3.
권왕문(勸往文) 2 권왕문 2 이처럼 우리가 인간의 몸을 받는 것은 참으로 희유하며 어렵고도 어려운 일이라고 했습니다. 그런데 이처럼 어렵사리 받은 사람의 몸을 너무나 안일하게 보내 버린다는 것이 말이 됩니까? 또 다음생 운운하는데 다음생을 어떻게 기약합니까? 오죽하면 옛 스님들의 시구에 '삼계.. 2019. 7. 3.
권왕문(勸往文) 3 권왕문 3 화엄경 입법계품을 보면 선재동자가 53선지식을 친견하고 한량없는 법문을 배운 뒤, 맨 마지막으로 다시 보현보살님을 친견하였을 때, 보현보살님께서 선재동자에게 십대원왕(十大願往)으로 극락세계에 왕생하도록 가르치시는 법문, '원아임욕명종시(願我臨欲命終時) 진제일체.. 2019. 7. 3.
권왕문(勸往文) 4 권왕문 4 이렇게 우리가 다음생도 기약하기가 힘이 드는데, 어떤 분들은 도인 스님들께서 발원하신 '세세상행보살도(世世常行菩薩道)'를 발원하기도 하고, 어떤 분들은 다음생에 인간 몸 받아서 다시 수행할 것을 기대하기도 합니다. 물론 우리가 보살행을 발원하는 것 자체가 잘못됐다.. 2019. 7. 3.
28.기도 할 때의 주의사항 28.기도 할 때의 주의사항 기도는 간절하게 하면 반드시 성취된다. 다시 말해 영험이 있다. 그러나 그것이 외부에 어떤 힘의 실체가 있어 일어난 일이라고 생각하면 그것이 바로 미신이다. 앞에서 누차 말했거니와 나의 본래면목이자 모든 존재의 근원, 우주의 참모습은 원래 모든 공덕이 .. 2019. 7. 1.
27.기도의 갈래와 방법-1)일반적인 기도의 순서와 방법 27.기도의 갈래와 방법-1)일반적인 기도의 순서와 방법 아래의 과정은 수행의 예비과정으로 일상적으로 행해야할 공양과 예경, 참회, 발원 등이 함께 있다. 앞에서 다룬 내용들이므로 간략히 하겠다. ①준비 기도를 하기 위해서는 먼저 일정한 시간과 장소를 정하여 규칙적으로 하는 것이 .. 2019. 7. 1.
27.기도의 갈래와 방법-2)참회기도 27.기도의 갈래와 방법-2)참회기도 참회란 잘못에 대해 부끄러워하는 것이다. 먼저 안으로 자신의 양심에 비추어 부끄러워하는 것이요, 다른 사람이 자신의 잘못으로 인해 상처받고 고통 받았을 것에 대해 부끄러워하는 것이다. 그러나 이러한 부끄러움은 일반적인 후회나 반성과 다르다... 2019. 7. 1.

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