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🙏불법과 동행을3005

금강반야바라밀경 31 -금강반야바라밀경 31- 31 知見不生分 須菩堤若人言佛說我見人見衆生見 壽者見須菩堤於意云何是人解我所說 義不.不也世尊是人不解如來所說義 何以故.世尊說我見人見衆生見壽者見 卽非我見人見衆生見壽者見是名 我見 人見 衆生見 壽者見.須菩堤,發阿?多羅三必三菩堤心者 於一切法應.. 2018. 6. 30.
법당 출입 예절 2018. 6. 30.
법당 출입 예절 2018. 6. 30.
마하반야바라밀다심경 뜻 풀이 ? -마하반야바라밀다심경 뜻 풀이 ?- -본문- 摩訶般若波羅蜜多心經 마하반야바라밀다심경 위대한 지혜로 깨달음에 이르는 가장 중요한 가르침. -주석- 마하(摩訶) 산스크리트(Sanskrit)어 마하(maha)의 음(音)역으로 크다, 많다 를 뜻하는 말입니다. 반야(般若) 산스크리트(Sanskrit)어 프라즈냐(prajna)의 음(音)역으로 생명 내부의 움직임 속에서 절로 솟아나는 지혜. 법의 이치를 깨달은 최상의 지혜를 뜻하는 말입니다. 어쩌면 원초적인 지혜라고 말하는 것이 좋을 것 같습니다. 바라밀다(波羅蜜多) 산스크리트(Sanskrit)어 파라미타(parammita)의 음(音)역으로 완성이라는 의미가 됩니다. 파람과 이타를 따로 떼어서 해석하면(param + ita)가 되고 깨달음의 저 언덕에 이르는 상태.. 2018. 6. 30.
제행무상(諸行無常) 卍-제행무상(諸行無常)-卍 세상의 모든 것이 다 변한다는 뜻이다. 그 어떤 것도 이 세상에서 단 한 순간의 머무름도 없이 변한다는 것을 가리킨다. 제행, 곧 생멸(生滅)변화하는 모든 현상은 정신이나 물질 그 어느 것을 막론하고 변화한다는 원리이다. 어느것 하나라도 변하지 않는 것이 .. 2018. 6. 30.
사찰에서의 호칭 사찰의 스님은 따로 계급이 있는 것이 아니라 수행의 정도와 법랍 등에 따른 명칭을 칭호 또는 호칭이라고 하며, 맡은 바 직책을 소임이라고 하고, 이 소임을 적어둔 것을 용상방(龍象榜)이라고 한다. 사찰스님들의 칭호와 소임 1. 고승(高僧)에 대한 호칭 祖師(조사): 석가모니부처님의 정.. 2018. 6. 30.
성불 하세요.(). 卍-성불 하세요.-卍 석가모니 부처님께서는 완전한 깨달음을 이루시기 전에 여러 가지 수행을 하셨습니다. 그것은 부처님께서는 육체의 고행과 정신의 수행이라는 양극단의 수행법을 버리고 육체와 정신수행의 어디에도 국한되지 않는 인간의 무한한 자유와 고통 없이 편안한 행복을 찾.. 2018. 6. 30.
거사와 처사의 올바른 이해 卍-거사와 처사의 올바른 이해.-卍 조선시대에는 숭유억불(崇儒抑佛)정책으로 많은 사찰이 깊은 산중으로 들어가 몇몇 스님들과 부녀자들에 의하여 간신히 명맥을 유지해온 것이 사실이다. 그 시대에 남자들이 절에 간다는 것은 뜻이 있어 출가를 결심한 사람을 제외 하고는, 그야말로 .. 2018. 6. 30.
알아두면 좋은 불자상식 알아두면 좋은 불자상식 ▣ 사찰의 문 1.일주문 * 절 입구에 양쪽 하나씩의 기둥으로 세워진 건물 * 일주문을 경계로 문밖을 속계, 문안을 진계라 부름 2.천왕문 * 부처님의 세계를 지키는 사천왕을 모신 문 : 일명 봉황문 * 동쪽에 지국천왕-비파 가짐 * 서쪽에 광목천왕-여의주,새끼줄 가짐 .. 2018. 6. 30.
육도윤회2 卍-육도윤회-卍 중생들은 자신들이 지은 업(業)에 따라 여섯 가지 세계에 태어나고 죽는 것을 계속 반복합니다. 이것을 육도윤회(六道輪廻)라고 합니다. 여섯 가지 세계를 수레바퀴 돌듯이 계속 돈다는 의미지요. 천상, 인간, 수라, 축생, 아귀, 지옥의 세계를 끊임없이 반복해서 태어나고 .. 2018. 6. 30.
육도윤회 卍-육도윤회-卍 육도 윤회 윤회란 수레바퀴가 돌고 돌아 회전하듯이 태어났다 죽고, 또 죽었다가 다시 태어나는 과정을 수없이 반복하면서 자신이 지은 업력에 따라 지옥 아귀 축생 아수라 인간 천상의 여섯 갈래 길을 계속 돌아다니는 고뇌의 세계를 말합니다. 1. 지 옥 중생들이 자기가 .. 2018. 6. 30.
생전예수재의 의미 卍-생전예수재의 의미-卍 생전에 극락왕생 공덕 쌓는 의식 49재나 수륙재가 죽은 자의 명복을 빌고 영가가 극락왕생할 수 있도록 기원하는 의식인데 비해 예수재는 살아있는 동안 공덕을 미리 닦아 죽은 후에 지옥 등 고통세계에 떨어지지 않고 극락왕생하도록 기원하는 의식이다. 예수.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 1 卍-보왕삼매론 1-卍 첫째, 몸에 병 없기를 바라지 말라. 몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽다. 그래서 성인이 말씀하기를 '병고(病苦)로써 양약(良藥)을 삼으라' 하셨느니라. [해설] 이 몸뚱이라는것은 지수화풍(地水火風)의 네 가지로 이뤄졌다고 합니다. 또 인간의 존재는 반야심경에 나.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 2 卍-보왕삼매론 2-卍 둘째, 세상살이에 곤란 없기를 바라지 말라. 세상살이에 곤란이 없으면 제 잘난 체하는 마음과 사치한 마음이 일어난다. 그래서 성인이 말씀하기를 '근심과 곤란으로써 세상을 살아가라'하셨느니라. [해설] 이 세상을 고해라 합니다. 고통의 바다라고 하죠. 사바세계란.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 3 卍-보왕삼매론 3-卍 셋째, 공부하는 데에 마음에 장애 없기를 바라지 말라. 마음에 장애가 없으면 배우는 것이 넘치게 된다. 그래서 성인이 말씀하기를 '장애 속에서 해탈을 얻으라'하셨느니라. [해설] 공부라는 것은 꼭 스님이나 신도들이 정진하는 것만 뜻하는 게 아닙니다. 이건 현재의 .. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 4 卍-보왕삼매론 4-卍 넷째, 수행하는 데에 마(魔)없기를 바라지 말라. 수행하는 데에 마가 없으면 서원이 굳건해지지 못한다. 그래서 성인이 말씀하기를 '모든 마군으로써 수행을 도와주는 벗을 삼으라'하셨느니라. [해석] 마가 무엇일까요? 나쁜 것이죠. 잠잠하게 정진하고 싶은데 늘 졸음.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론5 卍-보왕삼매론5-卍 다섯째, 일을 계획하되 쉽게 되기를 바라지 말라. 일이 쉽게 풀리면 뜻이 경솔해지기 쉽다. 그래서 성인이 말씀하기를 '많은 세월을 두고 일을 성취하라' 하셨느니라. [해설] 모든 일이 너무 쉽게 되면 재미도 없고 내실이 튼튼 하지도않아 보람도 못느끼고 보기에도 좋.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 6 卍-보왕삼매론 6-卍 여섯째, 친구를 사귀되 내가 이롭기를 바라지 말라. 내가 이롭고자 한다면 의리를 상하게 된다. 그래서 성인이 말씀하기를 '순결로써 사귐을 깊게 하라'하셨느니라. [해설] 친구란 다른 나를 말합니다. 또 다른 내 자신이라고 생각 해야 할것 입니다. 친구와 나를 다른 .. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 7 卍-보왕삼매론 7-卍 일곱째, 남이 내 뜻대로 순종해 주기를 바라지 말라. 남이 내 뜻대로 순종해 주면 마음이 스스로 교만해진다. 그래서 성인이 말씀하기를 '내 뜻에 맞지 않는 사람들로 무리를 이루라'하셨느니라. [해설] 내 뜻에 맞지 않는 사람들로 무리를 이루라는 가르침 입니다. 이.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 8 卍-보왕삼매론 8-卍 여덟째, 공덕을 베풀 때에는 과보를 바라지 말라. 과보를 바라게 되면 불순한 생각이 움튼다. 그래서 성인이 말씀하기를 '덕 베푼 것을 헌 신처럼 버리라' 하셨느니라. [해설] 공덕이란 공적과 덕행을 말하는 것이죠. 한마디로 착한 일이죠. 선행을 베풀 때는 과보를 바.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 9 卍-보왕삼매론 9-卍 아홉째, 이익을 분에 넘치게 바라지 말라. 이익이 분에 넘치면 어리석은 마음이 생기기 쉽다. 그래서 성인이 말씀하기를 '적은 이익으로써 부자가 되라'하셨느니라. [해설] 작은 것으로 만족할 줄 알아야 한다는 겁니다. 행복의 비결은 결코 크고 많은데 있지 않습니다... 2018. 6. 30.
보왕삼매론 10 卍-보왕삼매론 10-卍 열째, 억울함을 당할지라도 굳이 변명하려고 하지 말라. 억울함을 변명하다 보면 원망하는 마음을 돕게 된다. 그래서 성인이 말씀하기를 '억울함을 당하는 것으로 수행의 문을 삼으라'하셨느니라. [해설] 사필귀정이란 뜻인데 모든 잘잘못은 반드시 바른 길로 돌아 간.. 2018. 6. 30.
현재의 행위(業)의 결과 卍-현재의 행위(業)의 결과-卍 실로 감각적인 욕망 때문에, 감각적인 욕망에 의존되어, 감각적인 욕망에 강요되어, 감각적인 욕망에 의해 완전히 동요되어 왕들은 왕들과 싸우고, 왕자들은 왕자들과, 바라문들은 바라문들과, 부자들은 부자들과 싸운다. 아들은 어머니와 다투고, 어머니는.. 2018. 6. 30.
미래의 행위의 결과 卍-미래의 행위의 결과-卍 비구들이여, 더 나아가, 사람들은 몸으로 악행을 저지르고, 입으로 악행을 저지르며, 마음으로 악행을 저지르게 된다. 이처럼 몸과 입과 마음으로 악행을 지음으로 해서, 몸이 무너져 죽은 후에 나쁜 곳(惡處;지옥, 아귀, 축생)으로 떨어져서 고통을 받게 되고 불.. 2018. 6. 30.
의지 작용으로서의 행위 卍-의지작용으로서의 행위-卍 비구들이여, 내가 행위(業)라고 부르는 것은 바로 의지작용(思)을 말한다. 의지를 지니고, 사람들은 몸으로, 말로, 마음으로 행동한다. 비구들이여, 지옥에서 (그 결과를) 받아야할 행위가 있고, 축생계에서 받아야할 행위가 있으며, 아귀의 세계에서 받아야.. 2018. 6. 30.
행위의 상속자 卍-행위의 상속자-卍 비구들이여, 모든 중생들은 자신들의 행위(業)의 소유자이며, 행위의 상속자이고, 행위로부터 태어났으며, 행위에 묶여 있고, 행위를 피난처로 하고 있다. 선한 행위이던지 악한 행위이던지 그 어떤 행위라 하더라도 그 행위의 상속자가 된다. {增支部} X 206. AN V, 288. .. 2018. 6. 30.
新羅의 梵鐘-1 (속칭 에밀레종) 卍-新羅의 梵鐘-1 (속칭 에밀레 종)-卍 1. 외래문명이 물 밀 듯 밀려 들어오면서 우리의 고유한 민족문화의 원형이 차츰 소멸되거나 변질되어 왔음은 숨길 수 없는 사실이다. 문화의 원형이 변질되거나 소멸되어 버린다는 것은 참으로 슬픈일이다. 세게적으로 우수성이 입증된 문화재에 대.. 2018. 6. 30.
고려의 석불 卍-고려의 석불-卍 1. 시대개관 - 여기서 고려시대라 함은 왕건이 송악을 도읍으로 정하고 나라를 세운 918년부터 이후 약 470년간 왕씨 왕조를 누리다가 1392년에 朝鮮王朝로 넘어 갈 때 까지의 시대를 말한다. 2. 불상조각 - 고려시대의 조각은 대부분이 불교조각이다. 그것은 국초부터의 호.. 2018. 6. 30.
신라의 석불 卍-신라의 석불-卍 1. 신라의 국가조직과 발달은 삼국중에서 가장 뒤늦고, 불교를 받아드림도 고구려와 백제가 4세기 후반에 불교를 받아드린데 대하여. 약 150년이 뒤진 6세기 초반에 이르러 법흥왕(514~539)때에 비로소 불교가 국가적으로 공인되었으며(527), 최초로 이룩된 사찰은 흥륜사(.. 2018. 6. 30.
백제의 석불 卍-백제의 석불-卍 1. 한반도에 불교가 전래된 것은 먼저 고구려의 17대 소수림왕 2년, 서기372년에 중궁의 북조 전진왕(前秦王) 부견(符堅)이가 전도승 순도(順道)와 함께 불상(佛像), 경전을 보내 온 것이 우리나라에 공식적으로 불교가 유통된 처음이다. 백제는 삼국유사에 의하면, 제15대 .. 2018. 6. 30.

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