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🙏불법과 동행을3005

금강반야바라밀경 1 -금강반야바라밀경 1- 法會因由分 如是我聞 一時 佛在舍衛國 祇樹 給孤獨園 與大比丘衆 千二百五十 人 俱 爾時 世尊食時 着衣持鉢 入舍衛大城 乞食 於其城中 次第乞已 環至 本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已 敷座而坐 제1장:- 이 경을 설하는 인연. 이와 같이 나는 들었다. 부처님께서 사위국 .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 2 -금강반야바라밀경 2- 善現啓請分 時 長老須菩堤 在大衆中 卽從座起 偏袒右肩 右膝着地 合掌恭敬 而白 佛言 希有世尊 如來 善護念 諸菩薩 善付囑 諸菩薩. 世尊 善男子 善女人 發阿?多羅三必 三菩提心 應云何住 云何降伏其心.佛言 善哉 善哉 須菩堤 如汝所說 如來 善護念諸菩薩善付囑 諸.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 3 -금강반야바라밀경 3- 大乘正宗分 不顧 須菩堤 諸菩薩 摩訶薩 應如是降伏 其心所有一切 衆生之類 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想 若非有想 非無想 我皆令入 無餘 涅槃而滅度之 如是滅度 無量無數無邊 衆生實無衆生 得度者 何以故 須菩堤 若菩薩 有我相 人相.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 4 -금강반야바라밀경 4- 妙行無住分 復次 須菩堤, 菩薩於法 應無所住 行 於布施 所謂不住色布施 不住聲香味觸法 布施. 須菩堤,菩薩應如是布施 不住相 何以故 若菩薩 不住相布施 其福德 不可思量 須菩堤,於意云何. 東方虛空 可思量不. 佛也世尊.須菩堤 南西北方 四維 上下虛空 可思量不. .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 5 -금강반야바라밀경 5- 如理實見分 須菩堤, 於意云何 可以身相 見如來不 不也世尊,不可以身相得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相. 佛告須菩堤,凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相卽見如來 제5장:- 진여와 실상이 같은 진리임을 여실히 봄. "수보리야, 그대는 어떻게 생각하는가. 눈에 보.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 6 -금강반야바라밀경 6- 正信希有分 須菩堤 白佛言 世尊,頗有衆生 得聞如是 言說章句 生實信不.佛告須菩堤 莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此 章句 能生信心 以此爲實 當知是人 不於 一佛二佛三四五佛 而種善根 已於無量 千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念 生淨信者.須.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 7 -금강반야바라밀경 7- 無得無說分 須菩堤 於意云何 如來 得 阿?多羅 三必三菩提耶.如來 有所說法耶.須菩堤言,如我解佛所說義 無有定法 名 阿?多羅三必三菩提,亦無有定法 如來可說.何以故.如來所說法 皆不可取 不可說 非法 非非法,所以者何.一切賢聖 皆以無爲法 而有差別. 제7장:- 여래.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 8 -금강반야바라밀경 8- 依法出生分 須菩堤 於意云何 若人 滿三千大千 世界 七寶 以用布施 是人 所得福德 寧爲多不. 須菩堤言 甚多世尊 何以故 是福德 卽非福德性 是故 如來說 福德多 若復有人 於此經中 受持乃至四句偈等 爲他人說 其福勝彼 何以故. 須菩堤, 一切 諸佛 及諸 不 阿?多羅三.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 9 -금강반야바라밀경 9- 一相無相分 須菩堤 於意云何 須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不.須菩堤言 不也世尊 何以故 須陀洹 名爲入流 而無所入 不入色聲香味觸法 是名須陀洹.須菩堤 於意云何 斯陀含 能作是念 我得斯陀含 果不. 須菩堤言 不也世尊.何以故 斯陀含名 一往來 是名斯陀含.須菩.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 10 -금강반야바라밀경 10- 莊嚴淨土分 佛告 須菩堤 於意云何 如來昔在然燈佛所 於法有所 得不不也 世尊如來 在然燈佛所 於法實無所得 須菩堤 於意云何 菩薩 莊嚴佛土不 不也世尊 何以故,莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴 是故須菩堤 諸菩薩 摩訶薩 應如是生淸淨心 不應住色生心 不應住聲香.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 11 -금강반야바라밀경 11- 無爲福勝分 須菩堤 如恒河中 所有沙數 如是沙等 恒河 於意云何 是諸恒河沙 寧爲多不 須菩堤言 甚多世尊 但諸恒河 尙多無數 何況其沙.須菩堤 我今實言告汝 若有 善男子善女人 以七寶滿爾所恒河沙數 三千大千世界 利用布施 得福多不.須菩堤言 甚多世尊 佛告須菩.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 12 -금강반야바라밀경 12- 尊重正敎分 復次須菩堤,隋說是經 乃至四句偈等 當知此處一切世間天人阿修羅 皆應供養 如佛塔廟 何況有人 盡能受持讀誦. 須菩堤 當知是人成就最上第一稀有之法 若是經典所在之處卽爲有佛 若尊重弟子 제12장:- 금강경의 바른 가르침을 존중함. "또한 말하노니 수.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 13 -금강반야바라밀경 13- 如法受持分 爾時,須菩堤 白佛言 世尊,當何名此經 我等 云何奉持.佛告須菩堤 是經 名爲 金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持.所以者何. 須菩堤,佛說般若波羅蜜 卽 非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜. 須菩堤, 於意云何 如來 有所說法不.須菩堤 白佛言 世尊,如來無所說. .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 14 -금강반야바라밀경 14- 離相寂滅分 爾時 須菩堤 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言 稀有世尊,佛說如是甚 深經典 我從昔來 所得蕙眼 未曾得 聞 如是經.世尊,若復有人 得聞是經 信心 淸淨 卽生實相 當知是人 成就第一稀有 功德.世尊,是實相者 卽是非相 是故如來說名實相. 世尊,我今得.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 15 -금강반야바라밀경 15- 須菩堤 若有善男子善女人初日分以恒河沙等身布施 中日分 復以恒河沙等身布施如是無量百千萬億劫 以身布施若復有人聞此經典 信心不逆 其福勝彼 何況書寫受持讀誦 爲人解說 須菩堤,以要言之 是經有不可思議 不可稱量 無邊功德,如來爲發大乘者說 爲發最上乘者.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 16 -금강반야바라밀경 16- 能淨業障分 復次須菩堤 善男子善女人受持讀誦此經 若爲人輕賤是人先世罪業應墮惡道 以今世人 輕賤故 先世罪業 卽爲消滅 當得阿?多羅三必 三菩堤.須菩堤,我念過去 無量阿僧祈劫 於然燈佛前 得値八百四千萬億那由他諸佛 悉皆供養承事 無 空過者.若復有人 於後.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 17 -금강반야바라밀경 17- 究竟無我分 爾時須菩堤百佛言 世尊,善男子善女人 發阿?多羅三必 三菩堤心 云何應住 云何降伏其心.佛告須菩堤 若善男子 善女人 發阿?多羅三必 三菩堤心者 當生如是心 我應滅度 一切衆生滅度 一切衆生已 而無有一衆生 實滅度者, 何以故.須菩堤,若菩薩 有我相人相.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 18 -금강반야바라밀경 18- 體同觀分 須菩堤,於意云何 如來有肉眼不.如是 世尊,如來有肉眼.須菩堤,於意云何 如來有天眼不.如是世尊,如來有天眼.須菩堤,於意云何,如來有蕙眼不.如是 世尊 如來有蕙眼.須菩堤,於意云何 如來有法眼不.如是世尊 如來有法眼須菩堤,於意云何 如來有佛眼不. 如是 .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 19 -금강반야바라밀경 19- 法界通化分 須菩堤 於意云何. 若有人 滿三千大千 世界七寶 以用布施 是人 以是因緣 得福多不. 如是世尊 此人 以是因緣 得福甚多. 須菩堤,若福德有實 如來佛說 得福德多 以福德無故 如來說 得福德多. 제19장:- 법계는 널리 통해 중생을 교화함. "수보리여! 너는 어떻.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 20 -금강반야바라밀경 20- 離色離相分 須菩堤,於意云何 佛可以具足色身見不. 不也世尊 如來 不應以具足色身見 何以故 如來說具足色身 卽非具足色身 是名具足色身.須菩堤,於意云何 如來可以具足諸相見不.不也 世尊 如來 不應以具足諸相見 何以故 如來說 諸相具足 卽非具足 是名諸相具足. .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 21 -금강반야바라밀경 21- 非說所說分 須菩堤汝勿謂如來作是念 我當有所說法 莫作是念.何以故 若人言 如來有 所說法 卽爲謗佛 不能解我所說故.須菩堤 說法者無法可說 是名說法.爾時,慧明 須菩堤 白佛言 世尊,頗有衆生 於未來世 聞說是法 生信心不.佛言 須菩堤,彼非衆生 何以故 須菩堤,衆.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 22 -금강반야바라밀경 22- 無法可得分 須菩堤 白佛言 世尊,佛得阿?多羅三必 三菩堤 爲無所得耶. 佛言 如是如是 須菩堤, 我於 阿?多羅三必 三菩堤 乃至 無有少法可得 是名 阿?多羅三必 三菩堤. 제 22 장 : 법은 가히 얻을 것이 없음 수보리가 부처님께 여쭈었다. "부처님이시여! 부처님께서 아.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 23 -금강반야바라밀경 23- 淨心行善分 復次須菩堤, 是法平等 無有高下 是名 阿?多羅三必三菩堤.以無我無人無衆生 無壽者 修一切善法 卽得阿?多羅三必三菩堤. 須菩堤,所言善法者 如來說 卽非善法 是名善法. 제23장:- 사상(四相)을 버리고 마음을 맑게 하여 선법(善法)을 행함. "또한 수보리여!.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 24 -금강반야바라밀경 24- 福智無比分 須菩堤,若三千大千世界中 所有諸 須彌山王 如是等七寶聚 有人持用 布施 若人以此般若波羅蜜經 乃至 四句偈等 受持讀誦 爲他人說 於前福德 百分不及一 百千萬億分 乃至 算數比喩 所不能及. 제24장:- 이 경을 갖는 복과 지혜는 비할 데가 없음. "수보리.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 25 -금강반야바라밀경 25- 須菩堤,於意云何 汝等勿爲如來 作是念 我當度衆生 須菩堤 莫作是念 何以故 實無有衆生如來度者若有衆生如來度者如來卽有我人衆生壽者 須菩堤,如來說 有我者 卽非有我 而凡夫之人 以爲有我 須菩堤凡夫者如來說卽非凡夫是名凡夫. 제25장:- 부처와 중생은 둘이 아.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 26 -금강반야바라밀경 26- 法身非相分 須菩堤於意云何可以三十二相觀如來不. 須菩堤言 如是如是 以三十二相觀如來.佛言須菩堤若以三十二相觀如來者轉輪聖王卽是如來.須菩堤白佛言世尊如我解 佛所說義不應以三十二相觀如來.爾時 世尊而說偈言.若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 27 -금강반야바라밀경 27- 無斷無滅分 須菩堤汝若作是念如來不以具足相故得 阿?多羅三必三菩堤須菩堤莫作是念 如來不以具足相故 得阿?多羅三必三菩堤.須菩堤,汝若作是念 發 阿?多羅三必三菩堤心者 說諸法 斷滅莫作是念 何以故.發阿?多羅三必三菩堤心者 於法 不說斷滅相. 제 27 장:- 법에.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 28 -금강반야바라밀경 28- 不受不貪分 須菩堤若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持 用布施若復有人知一切法無我得成於人 此菩薩勝前菩薩所得功德何以故 須菩堤以諸菩薩不受福德故.須菩堤白 佛言 世尊,云何菩薩不受福德 須菩堤,菩薩所作福德不應貪著是故說不受福德. 제 28 장:- 보살은 복덕을 .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 29 -금강반야바라밀경 29- 威儀寂靜分 須菩堤若有人言如來若來若去若坐若臥 是人不解我所說義.何以故如來者無 從來亦無所去故名如來. 제 29 장 : 부처님의 행위는 적정해 오고 감이 없음. "수보리여! 만약 어떤 사람이 말하되, 여래가 온다거나 간다거나, 앉거나 눕는다고 하면, 이 사람은 .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 30 -금강반야바라밀경 30- 須菩堤若善男子善女人以三千大千世界 碎爲微塵於意云何.是微塵衆寧爲多不.甚多世尊何以故若是微塵衆實有者佛卽不說是微塵衆所以者何,佛說微塵衆卽 非微塵衆是名微塵衆.世尊,如來所說 三千大千世界卽非世界是名世界 何以故 若世界實有者卽是一合相如來說一.. 2018. 6. 30.

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