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🙏불법과 동행을/💕불교자료실1292

금강반야바라밀경 4 -금강반야바라밀경 4- 妙行無住分 復次 須菩堤, 菩薩於法 應無所住 行 於布施 所謂不住色布施 不住聲香味觸法 布施. 須菩堤,菩薩應如是布施 不住相 何以故 若菩薩 不住相布施 其福德 不可思量 須菩堤,於意云何. 東方虛空 可思量不. 佛也世尊.須菩堤 南西北方 四維 上下虛空 可思量不. .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 5 -금강반야바라밀경 5- 如理實見分 須菩堤, 於意云何 可以身相 見如來不 不也世尊,不可以身相得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相. 佛告須菩堤,凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相卽見如來 제5장:- 진여와 실상이 같은 진리임을 여실히 봄. "수보리야, 그대는 어떻게 생각하는가. 눈에 보.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 6 -금강반야바라밀경 6- 正信希有分 須菩堤 白佛言 世尊,頗有衆生 得聞如是 言說章句 生實信不.佛告須菩堤 莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此 章句 能生信心 以此爲實 當知是人 不於 一佛二佛三四五佛 而種善根 已於無量 千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念 生淨信者.須.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 7 -금강반야바라밀경 7- 無得無說分 須菩堤 於意云何 如來 得 阿?多羅 三必三菩提耶.如來 有所說法耶.須菩堤言,如我解佛所說義 無有定法 名 阿?多羅三必三菩提,亦無有定法 如來可說.何以故.如來所說法 皆不可取 不可說 非法 非非法,所以者何.一切賢聖 皆以無爲法 而有差別. 제7장:- 여래.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 8 -금강반야바라밀경 8- 依法出生分 須菩堤 於意云何 若人 滿三千大千 世界 七寶 以用布施 是人 所得福德 寧爲多不. 須菩堤言 甚多世尊 何以故 是福德 卽非福德性 是故 如來說 福德多 若復有人 於此經中 受持乃至四句偈等 爲他人說 其福勝彼 何以故. 須菩堤, 一切 諸佛 及諸 不 阿?多羅三.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 9 -금강반야바라밀경 9- 一相無相分 須菩堤 於意云何 須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不.須菩堤言 不也世尊 何以故 須陀洹 名爲入流 而無所入 不入色聲香味觸法 是名須陀洹.須菩堤 於意云何 斯陀含 能作是念 我得斯陀含 果不. 須菩堤言 不也世尊.何以故 斯陀含名 一往來 是名斯陀含.須菩.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 10 -금강반야바라밀경 10- 莊嚴淨土分 佛告 須菩堤 於意云何 如來昔在然燈佛所 於法有所 得不不也 世尊如來 在然燈佛所 於法實無所得 須菩堤 於意云何 菩薩 莊嚴佛土不 不也世尊 何以故,莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴 是故須菩堤 諸菩薩 摩訶薩 應如是生淸淨心 不應住色生心 不應住聲香.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 11 -금강반야바라밀경 11- 無爲福勝分 須菩堤 如恒河中 所有沙數 如是沙等 恒河 於意云何 是諸恒河沙 寧爲多不 須菩堤言 甚多世尊 但諸恒河 尙多無數 何況其沙.須菩堤 我今實言告汝 若有 善男子善女人 以七寶滿爾所恒河沙數 三千大千世界 利用布施 得福多不.須菩堤言 甚多世尊 佛告須菩.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 12 -금강반야바라밀경 12- 尊重正敎分 復次須菩堤,隋說是經 乃至四句偈等 當知此處一切世間天人阿修羅 皆應供養 如佛塔廟 何況有人 盡能受持讀誦. 須菩堤 當知是人成就最上第一稀有之法 若是經典所在之處卽爲有佛 若尊重弟子 제12장:- 금강경의 바른 가르침을 존중함. "또한 말하노니 수.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 13 -금강반야바라밀경 13- 如法受持分 爾時,須菩堤 白佛言 世尊,當何名此經 我等 云何奉持.佛告須菩堤 是經 名爲 金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持.所以者何. 須菩堤,佛說般若波羅蜜 卽 非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜. 須菩堤, 於意云何 如來 有所說法不.須菩堤 白佛言 世尊,如來無所說. .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 14 -금강반야바라밀경 14- 離相寂滅分 爾時 須菩堤 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言 稀有世尊,佛說如是甚 深經典 我從昔來 所得蕙眼 未曾得 聞 如是經.世尊,若復有人 得聞是經 信心 淸淨 卽生實相 當知是人 成就第一稀有 功德.世尊,是實相者 卽是非相 是故如來說名實相. 世尊,我今得.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 15 -금강반야바라밀경 15- 須菩堤 若有善男子善女人初日分以恒河沙等身布施 中日分 復以恒河沙等身布施如是無量百千萬億劫 以身布施若復有人聞此經典 信心不逆 其福勝彼 何況書寫受持讀誦 爲人解說 須菩堤,以要言之 是經有不可思議 不可稱量 無邊功德,如來爲發大乘者說 爲發最上乘者.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 16 -금강반야바라밀경 16- 能淨業障分 復次須菩堤 善男子善女人受持讀誦此經 若爲人輕賤是人先世罪業應墮惡道 以今世人 輕賤故 先世罪業 卽爲消滅 當得阿?多羅三必 三菩堤.須菩堤,我念過去 無量阿僧祈劫 於然燈佛前 得値八百四千萬億那由他諸佛 悉皆供養承事 無 空過者.若復有人 於後.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 17 -금강반야바라밀경 17- 究竟無我分 爾時須菩堤百佛言 世尊,善男子善女人 發阿?多羅三必 三菩堤心 云何應住 云何降伏其心.佛告須菩堤 若善男子 善女人 發阿?多羅三必 三菩堤心者 當生如是心 我應滅度 一切衆生滅度 一切衆生已 而無有一衆生 實滅度者, 何以故.須菩堤,若菩薩 有我相人相.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 18 -금강반야바라밀경 18- 體同觀分 須菩堤,於意云何 如來有肉眼不.如是 世尊,如來有肉眼.須菩堤,於意云何 如來有天眼不.如是世尊,如來有天眼.須菩堤,於意云何,如來有蕙眼不.如是 世尊 如來有蕙眼.須菩堤,於意云何 如來有法眼不.如是世尊 如來有法眼須菩堤,於意云何 如來有佛眼不. 如是 .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 19 -금강반야바라밀경 19- 法界通化分 須菩堤 於意云何. 若有人 滿三千大千 世界七寶 以用布施 是人 以是因緣 得福多不. 如是世尊 此人 以是因緣 得福甚多. 須菩堤,若福德有實 如來佛說 得福德多 以福德無故 如來說 得福德多. 제19장:- 법계는 널리 통해 중생을 교화함. "수보리여! 너는 어떻.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 20 -금강반야바라밀경 20- 離色離相分 須菩堤,於意云何 佛可以具足色身見不. 不也世尊 如來 不應以具足色身見 何以故 如來說具足色身 卽非具足色身 是名具足色身.須菩堤,於意云何 如來可以具足諸相見不.不也 世尊 如來 不應以具足諸相見 何以故 如來說 諸相具足 卽非具足 是名諸相具足. .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 21 -금강반야바라밀경 21- 非說所說分 須菩堤汝勿謂如來作是念 我當有所說法 莫作是念.何以故 若人言 如來有 所說法 卽爲謗佛 不能解我所說故.須菩堤 說法者無法可說 是名說法.爾時,慧明 須菩堤 白佛言 世尊,頗有衆生 於未來世 聞說是法 生信心不.佛言 須菩堤,彼非衆生 何以故 須菩堤,衆.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 22 -금강반야바라밀경 22- 無法可得分 須菩堤 白佛言 世尊,佛得阿?多羅三必 三菩堤 爲無所得耶. 佛言 如是如是 須菩堤, 我於 阿?多羅三必 三菩堤 乃至 無有少法可得 是名 阿?多羅三必 三菩堤. 제 22 장 : 법은 가히 얻을 것이 없음 수보리가 부처님께 여쭈었다. "부처님이시여! 부처님께서 아.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 23 -금강반야바라밀경 23- 淨心行善分 復次須菩堤, 是法平等 無有高下 是名 阿?多羅三必三菩堤.以無我無人無衆生 無壽者 修一切善法 卽得阿?多羅三必三菩堤. 須菩堤,所言善法者 如來說 卽非善法 是名善法. 제23장:- 사상(四相)을 버리고 마음을 맑게 하여 선법(善法)을 행함. "또한 수보리여!.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 24 -금강반야바라밀경 24- 福智無比分 須菩堤,若三千大千世界中 所有諸 須彌山王 如是等七寶聚 有人持用 布施 若人以此般若波羅蜜經 乃至 四句偈等 受持讀誦 爲他人說 於前福德 百分不及一 百千萬億分 乃至 算數比喩 所不能及. 제24장:- 이 경을 갖는 복과 지혜는 비할 데가 없음. "수보리.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 25 -금강반야바라밀경 25- 須菩堤,於意云何 汝等勿爲如來 作是念 我當度衆生 須菩堤 莫作是念 何以故 實無有衆生如來度者若有衆生如來度者如來卽有我人衆生壽者 須菩堤,如來說 有我者 卽非有我 而凡夫之人 以爲有我 須菩堤凡夫者如來說卽非凡夫是名凡夫. 제25장:- 부처와 중생은 둘이 아.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 26 -금강반야바라밀경 26- 法身非相分 須菩堤於意云何可以三十二相觀如來不. 須菩堤言 如是如是 以三十二相觀如來.佛言須菩堤若以三十二相觀如來者轉輪聖王卽是如來.須菩堤白佛言世尊如我解 佛所說義不應以三十二相觀如來.爾時 世尊而說偈言.若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 27 -금강반야바라밀경 27- 無斷無滅分 須菩堤汝若作是念如來不以具足相故得 阿?多羅三必三菩堤須菩堤莫作是念 如來不以具足相故 得阿?多羅三必三菩堤.須菩堤,汝若作是念 發 阿?多羅三必三菩堤心者 說諸法 斷滅莫作是念 何以故.發阿?多羅三必三菩堤心者 於法 不說斷滅相. 제 27 장:- 법에.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 28 -금강반야바라밀경 28- 不受不貪分 須菩堤若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持 用布施若復有人知一切法無我得成於人 此菩薩勝前菩薩所得功德何以故 須菩堤以諸菩薩不受福德故.須菩堤白 佛言 世尊,云何菩薩不受福德 須菩堤,菩薩所作福德不應貪著是故說不受福德. 제 28 장:- 보살은 복덕을 .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 29 -금강반야바라밀경 29- 威儀寂靜分 須菩堤若有人言如來若來若去若坐若臥 是人不解我所說義.何以故如來者無 從來亦無所去故名如來. 제 29 장 : 부처님의 행위는 적정해 오고 감이 없음. "수보리여! 만약 어떤 사람이 말하되, 여래가 온다거나 간다거나, 앉거나 눕는다고 하면, 이 사람은 .. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 30 -금강반야바라밀경 30- 須菩堤若善男子善女人以三千大千世界 碎爲微塵於意云何.是微塵衆寧爲多不.甚多世尊何以故若是微塵衆實有者佛卽不說是微塵衆所以者何,佛說微塵衆卽 非微塵衆是名微塵衆.世尊,如來所說 三千大千世界卽非世界是名世界 何以故 若世界實有者卽是一合相如來說一.. 2018. 6. 30.
금강반야바라밀경 31 -금강반야바라밀경 31- 31 知見不生分 須菩堤若人言佛說我見人見衆生見 壽者見須菩堤於意云何是人解我所說 義不.不也世尊是人不解如來所說義 何以故.世尊說我見人見衆生見壽者見 卽非我見人見衆生見壽者見是名 我見 人見 衆生見 壽者見.須菩堤,發阿?多羅三必三菩堤心者 於一切法應.. 2018. 6. 30.
법당 출입 예절 2018. 6. 30.
법당 출입 예절 2018. 6. 30.

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