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🙏불법과 동행을/💕불교자료실1285

육도윤회 卍-육도윤회-卍 육도 윤회 윤회란 수레바퀴가 돌고 돌아 회전하듯이 태어났다 죽고, 또 죽었다가 다시 태어나는 과정을 수없이 반복하면서 자신이 지은 업력에 따라 지옥 아귀 축생 아수라 인간 천상의 여섯 갈래 길을 계속 돌아다니는 고뇌의 세계를 말합니다. 1. 지 옥 중생들이 자기가 .. 2018. 6. 30.
생전예수재의 의미 卍-생전예수재의 의미-卍 생전에 극락왕생 공덕 쌓는 의식 49재나 수륙재가 죽은 자의 명복을 빌고 영가가 극락왕생할 수 있도록 기원하는 의식인데 비해 예수재는 살아있는 동안 공덕을 미리 닦아 죽은 후에 지옥 등 고통세계에 떨어지지 않고 극락왕생하도록 기원하는 의식이다. 예수.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 1 卍-보왕삼매론 1-卍 첫째, 몸에 병 없기를 바라지 말라. 몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽다. 그래서 성인이 말씀하기를 '병고(病苦)로써 양약(良藥)을 삼으라' 하셨느니라. [해설] 이 몸뚱이라는것은 지수화풍(地水火風)의 네 가지로 이뤄졌다고 합니다. 또 인간의 존재는 반야심경에 나.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 2 卍-보왕삼매론 2-卍 둘째, 세상살이에 곤란 없기를 바라지 말라. 세상살이에 곤란이 없으면 제 잘난 체하는 마음과 사치한 마음이 일어난다. 그래서 성인이 말씀하기를 '근심과 곤란으로써 세상을 살아가라'하셨느니라. [해설] 이 세상을 고해라 합니다. 고통의 바다라고 하죠. 사바세계란.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 3 卍-보왕삼매론 3-卍 셋째, 공부하는 데에 마음에 장애 없기를 바라지 말라. 마음에 장애가 없으면 배우는 것이 넘치게 된다. 그래서 성인이 말씀하기를 '장애 속에서 해탈을 얻으라'하셨느니라. [해설] 공부라는 것은 꼭 스님이나 신도들이 정진하는 것만 뜻하는 게 아닙니다. 이건 현재의 .. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 4 卍-보왕삼매론 4-卍 넷째, 수행하는 데에 마(魔)없기를 바라지 말라. 수행하는 데에 마가 없으면 서원이 굳건해지지 못한다. 그래서 성인이 말씀하기를 '모든 마군으로써 수행을 도와주는 벗을 삼으라'하셨느니라. [해석] 마가 무엇일까요? 나쁜 것이죠. 잠잠하게 정진하고 싶은데 늘 졸음.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론5 卍-보왕삼매론5-卍 다섯째, 일을 계획하되 쉽게 되기를 바라지 말라. 일이 쉽게 풀리면 뜻이 경솔해지기 쉽다. 그래서 성인이 말씀하기를 '많은 세월을 두고 일을 성취하라' 하셨느니라. [해설] 모든 일이 너무 쉽게 되면 재미도 없고 내실이 튼튼 하지도않아 보람도 못느끼고 보기에도 좋.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 6 卍-보왕삼매론 6-卍 여섯째, 친구를 사귀되 내가 이롭기를 바라지 말라. 내가 이롭고자 한다면 의리를 상하게 된다. 그래서 성인이 말씀하기를 '순결로써 사귐을 깊게 하라'하셨느니라. [해설] 친구란 다른 나를 말합니다. 또 다른 내 자신이라고 생각 해야 할것 입니다. 친구와 나를 다른 .. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 7 卍-보왕삼매론 7-卍 일곱째, 남이 내 뜻대로 순종해 주기를 바라지 말라. 남이 내 뜻대로 순종해 주면 마음이 스스로 교만해진다. 그래서 성인이 말씀하기를 '내 뜻에 맞지 않는 사람들로 무리를 이루라'하셨느니라. [해설] 내 뜻에 맞지 않는 사람들로 무리를 이루라는 가르침 입니다. 이.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 8 卍-보왕삼매론 8-卍 여덟째, 공덕을 베풀 때에는 과보를 바라지 말라. 과보를 바라게 되면 불순한 생각이 움튼다. 그래서 성인이 말씀하기를 '덕 베푼 것을 헌 신처럼 버리라' 하셨느니라. [해설] 공덕이란 공적과 덕행을 말하는 것이죠. 한마디로 착한 일이죠. 선행을 베풀 때는 과보를 바.. 2018. 6. 30.
보왕삼매론 9 卍-보왕삼매론 9-卍 아홉째, 이익을 분에 넘치게 바라지 말라. 이익이 분에 넘치면 어리석은 마음이 생기기 쉽다. 그래서 성인이 말씀하기를 '적은 이익으로써 부자가 되라'하셨느니라. [해설] 작은 것으로 만족할 줄 알아야 한다는 겁니다. 행복의 비결은 결코 크고 많은데 있지 않습니다... 2018. 6. 30.
보왕삼매론 10 卍-보왕삼매론 10-卍 열째, 억울함을 당할지라도 굳이 변명하려고 하지 말라. 억울함을 변명하다 보면 원망하는 마음을 돕게 된다. 그래서 성인이 말씀하기를 '억울함을 당하는 것으로 수행의 문을 삼으라'하셨느니라. [해설] 사필귀정이란 뜻인데 모든 잘잘못은 반드시 바른 길로 돌아 간.. 2018. 6. 30.
현재의 행위(業)의 결과 卍-현재의 행위(業)의 결과-卍 실로 감각적인 욕망 때문에, 감각적인 욕망에 의존되어, 감각적인 욕망에 강요되어, 감각적인 욕망에 의해 완전히 동요되어 왕들은 왕들과 싸우고, 왕자들은 왕자들과, 바라문들은 바라문들과, 부자들은 부자들과 싸운다. 아들은 어머니와 다투고, 어머니는.. 2018. 6. 30.
미래의 행위의 결과 卍-미래의 행위의 결과-卍 비구들이여, 더 나아가, 사람들은 몸으로 악행을 저지르고, 입으로 악행을 저지르며, 마음으로 악행을 저지르게 된다. 이처럼 몸과 입과 마음으로 악행을 지음으로 해서, 몸이 무너져 죽은 후에 나쁜 곳(惡處;지옥, 아귀, 축생)으로 떨어져서 고통을 받게 되고 불.. 2018. 6. 30.
의지 작용으로서의 행위 卍-의지작용으로서의 행위-卍 비구들이여, 내가 행위(業)라고 부르는 것은 바로 의지작용(思)을 말한다. 의지를 지니고, 사람들은 몸으로, 말로, 마음으로 행동한다. 비구들이여, 지옥에서 (그 결과를) 받아야할 행위가 있고, 축생계에서 받아야할 행위가 있으며, 아귀의 세계에서 받아야.. 2018. 6. 30.
행위의 상속자 卍-행위의 상속자-卍 비구들이여, 모든 중생들은 자신들의 행위(業)의 소유자이며, 행위의 상속자이고, 행위로부터 태어났으며, 행위에 묶여 있고, 행위를 피난처로 하고 있다. 선한 행위이던지 악한 행위이던지 그 어떤 행위라 하더라도 그 행위의 상속자가 된다. {增支部} X 206. AN V, 288. .. 2018. 6. 30.
新羅의 梵鐘-1 (속칭 에밀레종) 卍-新羅의 梵鐘-1 (속칭 에밀레 종)-卍 1. 외래문명이 물 밀 듯 밀려 들어오면서 우리의 고유한 민족문화의 원형이 차츰 소멸되거나 변질되어 왔음은 숨길 수 없는 사실이다. 문화의 원형이 변질되거나 소멸되어 버린다는 것은 참으로 슬픈일이다. 세게적으로 우수성이 입증된 문화재에 대.. 2018. 6. 30.
고려의 석불 卍-고려의 석불-卍 1. 시대개관 - 여기서 고려시대라 함은 왕건이 송악을 도읍으로 정하고 나라를 세운 918년부터 이후 약 470년간 왕씨 왕조를 누리다가 1392년에 朝鮮王朝로 넘어 갈 때 까지의 시대를 말한다. 2. 불상조각 - 고려시대의 조각은 대부분이 불교조각이다. 그것은 국초부터의 호.. 2018. 6. 30.
신라의 석불 卍-신라의 석불-卍 1. 신라의 국가조직과 발달은 삼국중에서 가장 뒤늦고, 불교를 받아드림도 고구려와 백제가 4세기 후반에 불교를 받아드린데 대하여. 약 150년이 뒤진 6세기 초반에 이르러 법흥왕(514~539)때에 비로소 불교가 국가적으로 공인되었으며(527), 최초로 이룩된 사찰은 흥륜사(.. 2018. 6. 30.
백제의 석불 卍-백제의 석불-卍 1. 한반도에 불교가 전래된 것은 먼저 고구려의 17대 소수림왕 2년, 서기372년에 중궁의 북조 전진왕(前秦王) 부견(符堅)이가 전도승 순도(順道)와 함께 불상(佛像), 경전을 보내 온 것이 우리나라에 공식적으로 불교가 유통된 처음이다. 백제는 삼국유사에 의하면, 제15대 .. 2018. 6. 30.
우리나라의 불상(佛像) 卍-우리나라의 불상(佛像)-卍 1. 우리나라 삼국시대의 불교가 중국으로부터 전래되었기 때문에 중국의 불교와 전혀 동일하다고 생각하는 것은 큰 잘못이다. 뛰어난 초일류의 예술인 석굴암의 석불조각은 신라인의 이상상(理想像)이어서 중국의 아류품(亞流品)도 아니요, 모방품도 아니며.. 2018. 6. 30.
불상의 출현 卍-불상의 출현-卍 고대 초기의 불전도(佛傳圖)에 있어서 극히 특이한 점은 주역인 석존(釋尊)의 모습을 하나의 예외 없이 표현하지 않는다는 점이다. 예를 들자면 '바루훗드'의 "용왕예불도"(龍王禮佛圖 =사진 2 참조)를 보면, 중앙부 아래에 무릎 꿇고 합장하고 있는 용왕의 모습은 보이.. 2018. 6. 30.
삼승(三乘)과 『법화경』의 회삼귀일(會三歸一) 卍-삼승(三乘)과 『법화경』의 회삼귀일(會三歸一)-卍 1. 삼승(三乘) 삼승(三乘)에서 '승(乘)'이란 '수레와 같은 것을 탄다.'라는 의미를 지니고 있습니다. 그래서 삼승(三乘)이란 '3가지의 탈 것'이란 뜻입니다. 여기서 '탈 것'이란 불교의 궁극적 경지인 깨달음의 세계로 가기 위해서 의지해.. 2018. 6. 30.
찰나(刹那;ksana):-최소의 시간 단위 卍-찰나(刹那;ksana):-최소의 시간단위-卍 찰나란 불교에서의 사용하는 최소 시간 단위로 지극히 짧은 순간을 의미합니다. 불교뿐만 아니라 일반적으로도 많이 사용하는 말인데 보통 '극히 짧은 시간', '순간', '가장 짧은 시간' 등의 의미로 사용됩니다. 본래 찰나란 산스크리트의 'ksana'를 .. 2018. 6. 30.
육사외도(六師外道) 卍-육사외도(六師外道)-卍 부처님께서 탄생하셨던 기원전 5, 6세기의 인도 종교 철학계는 마치 중국의 춘추전국 시대에 버금갈 만큼 다양한 종교와 철학사상이 풍미했던 시절이었습니다. 이 말은 뒤집어 해석한다면 그때까지 유일한 종교이며 철학으로써 인도사회를 지배해왔던 전통 브.. 2018. 6. 30.
돈 없이 베푸는 일곱가지 (無財七施)보시 卍-돈 없이 베푸는 일곱가지 (無財七施)보시-卍 보시(布施)란 남에게 무엇을 베푸는 것을 말합니다. 이 보시에는 흔히 세 가지 형태의 보시가 있습니다. 《대지도론》 제 14에 보면 보시의 유형으로 법시(法施)·재시(財施)·무외시(無畏施)를 들고 있습니다. 여기서 법시란 진리를 모르고 .. 2018. 6. 30.
대중과 함께 반성하는 '포살(布薩)' 卍-대중과 함께 반성하는 '포살(布薩)'-卍 포살이란 범어 Posadha의 음역으로 출가중이 매달 보름마다 행하는 의식이다. 매달 보름과 그믐날에 모든 비구들이 한 자리에 모여서 계본(戒本)을 외우고 지은 죄가 있으면 참회해서 악을 그치고 선을 기르는 의식이 포살이다. 이 포살제도는 빔비.. 2018. 6. 30.
신행의 첫걸음 삼귀의 卍-신행의 첫걸음 삼귀의-卍 1. 인간은 선에 다가가야 한다. 불교는 인간의 본성을 맑고 깨끗한 것으로 보고 있습니다. 그런데도 인간이 무명에 싸여 있는 것은 왜일까요? 그것은 오탁악세를 살아가면서 번뇌의 때가 묻고 탐 진 치 삼독으로 더렵혀졌기 때문입니다. 그렇다면 어떻게 해야 .. 2018. 6. 30.
불교적인 삶 卍-불교적인 삶-卍 불교는 자기완성만이 아니라 나와 마음이 함께 깨달아 이 세상을 불국토로 만드는 것을 궁극적인 목적으로 한다. 이는 바른생활속의 바른 행을 중시하는 것이다. 부처님께서는 불자로서 지켜야할 실천덕목으로 오계(五戒)를 말씀하셨다 첫째. 산목숨 죽이지 말라(不殺.. 2018. 6. 30.
바른 믿음으로 卍-바른 믿음으로-卍 이상적인 삶을 살다 불교에 입문 하려고 첫 마음을 냈다면, 그 순간부터 바른 믿음을 가지고 사는 참다운 불자가 되어야한다. 게으름이란 모든 허물의 바탕이다 집에 있는 이가 게으르면 의식(衣食)이 부족하고. 사업이 쇠퇴할 것이요. 출가한 이가 게으르면 생사의 .. 2018. 6. 30.

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